tag:blogger.com,1999:blog-91517599641494821112024-02-07T19:00:51.654-08:00NUEVOMARVenimos a dar a lo semejante de lo que procedemosAntoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.comBlogger52125truetag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-85542282735601185452019-10-06T11:16:00.004-07:002021-01-27T16:19:17.097-08:00NOTAS SOBRE EL KÓSMOS Y LA DIVERSIDAD COMO CLAVE CONTRA EL NEOLIBERALFASCISMO<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">A nadie se le
escapa hoy día el momento más que crítico que vive el mundo con el hundimiento
del imperio de EE.UU. como sustentador de lo que José Luis Escohotado denomina
el “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">fasciokapitalismo”</i><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y que nosotros denominamos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">neoliberalfascismo</b>,
apoyado en mecanismos como la opresión-represión; la
usurpación-suplantación-parasitación de símbolos, discursos, bienes e
instrumentos de progreso; el mantenimiento y ahondamiento de las divisiones y
desigualdades sociales, el secretismo, el aislamiento, la creación deliberada
de conflictos a todos los niveles y, más tarde, la acaparación de la última tecnología
vigente, lo cual le ha permitido perdurar cíclicamente tras sucesivas crisis a costa
de la destrucción del medio en sentido amplio (población incluida).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Nos encontramos
en la encrucijada histórica -ya vaticinada con mucha clarividencia por Alvin
Toffler<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>-
en la cual China toma el relevo como potencia hegemónica respaldada por Rusia, solo
aparentemente la gran perdedora de la “guerra fría”. No hay síntomas muy
esperanzadores de que, en vez de un cambio radical del estado de cosas y
personas en el globo, esto suponga más que un simple cambio de manos en la
hegemonía mundial, a juzgar por las significativas carencias en cuanto a DD.HH.
principalmente en China, que recientemente el gobierno chino se ha visto en el
compromiso de subsanar o, cuando menos, maquillar<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Poderosos instrumentos tecnológicos como el 5G implementado por Huawei, dado el
estado de cosas, nos sugiere más un nuevo paso adelante en la distopía
orwelliana del “Gran Hermano” (riesgos para la salud incluidos) que la llegada
de una nueva y verdadera aurora de la Humanidad.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Ante este
panorama -y partiendo de un pesimismo básico que no es otra cosa sino la
conciencia cruda de la gravedad de la situación mundial-, mi propuesta no
pretende ser más que la sugerencia de una posible vía en el paulatino
reencauzamiento del estado de cosas en favor de las personas. Hay que tener en
cuenta que este reencauzamiento siempre ha de conllevar, en todo caso, una <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">actitud
radical de voluntad</i></b> y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">suprema responsabilidad individual</i></b>
ante el titánico cometido de la lucha <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vital</i>
(en el más extenso y literal sentido de la palabra) a que nos conduce el
neoliberalfascismo y la senda (lenta y nada, nada fácil) hacia la realización
de un mundo en que cada uno de sus elementos sea lealmente respetado y la
presencia de cualquiera de ellos no suponga el comprometer la existencia del
resto, recuperando de alguna manera el antiguo concepto griego clásico de </span></span><i style="color: purple; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: 47.2px;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">k</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ó</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">smos</span></b></i><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">(actualizado en parte por
el ecologismo bajo el concepto de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Gaia,</i> la Tierra concebida como ser vivo)</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"> en tanto que “orden”, “composición de lugar”, de modo
que el hecho de recuperar su valor cualitativo, su esencia, sea prioritario con
respecto a una (re)asignación de su referente.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Ese concepto
originario de </span><i><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">k</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">ó</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">smos</span></b></i><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"> (del
cual derivó el significado de “mundo” o “universo” que nos es más afín) vino a
ser usurpado por el “fasciokapitalismo”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn4" name="_ftnref4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
de posguerra mediante el procedimiento de internacionalización (en las últimas
dos décadas, bajo el término de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">globalización</i>),
reflejada en política principalmente a través de la ONU y organismos anejos cuya
labor, aunque en muchas ocasiones redundó en beneficio de la población mundial,
quedó supeditada al imperio estadounidense e instrumentalizada por este.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Así, desde un
punto de vista propagandístico, no es casual que se invoque a la unión, la
unidad o la (re)unificación (crucial en la política de bloques durante la
“guerra fría”) ni lo son denominaciones como Estados <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unidos</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unión</i> de
Repúblicas Socialistas Soviéticas (como alternativa al expansionismo yanqui),
Organización de las Naciones <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unidas</i> o
la más reciente <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Unión</i> Europea. En el
fondo, se trata de un pretexto del capitalismo para perpetuar las
concentraciones de poder que arrancan desde los imperialismos europeos entre
los siglos XV y XIX (español, francés, prusiano, británico) para perpetuar las
distintas concentraciones de poder representadas por monarquías, dictaduras,
oligarquías, monopolios, oligopolios y toda suerte de poderes centralizados o
con un alto grado de centralización.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Desde ese mismo punto
de vista político-propagandístico, el más señalado precedente en la
suplantación del concepto de </span></span><i style="color: purple; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: 47.2px;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">k</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ó</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">smos</span></b></i><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"> y su sustitución
por el término de globalización lo tenemos en los once principios de la
propaganda de Goebbels<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn5" name="_ftnref5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
principalmente los de simplificación y enemigo único (adoptar una única idea,
un único Símbolo; Individualizar al adversario en un único enemigo),
vulgarización (cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser
el esfuerzo mental a realizar) y unanimidad (llegar a convencer a mucha gente
que se piensa “como todo el mundo”, creando impresión de unanimidad).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Evidentemente,
el nazismo, como toda suerte de fascismo incluso el más encubierto, se vale de
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">anulación de lo personal</i> y de la
consideración de los individuos como meros <i style="mso-bidi-font-style: normal;">elementos
dependientes</i> y en función de la entelequia de la patria y lo colectivo y no
a la inversa. En la sociedad de posguerra y hasta día de hoy, una forma de
despersonalización es la de considerarlos como meros números o datos atómicos
prescindiendo de las capacidades o valores intrínsecos de la persona que son
reconocibles en la medida en que puedan resultar útiles para el sistema y
quienes lo controlan, y que este se pueda servir de ellos. Lo personal, en el
fascismo, queda suplantado por el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sectarismo</i>,
ilusión de diferencia que no es más que un refuerzo de los principios
unificadores por depreciación de las cualidades, peculiaridades y rasgos más
distintivos e inalienables de la personalidad, convertidos ahí en meros trazos
de una caricatura.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">En el plano
estrictamente humano, y en coherencia sistemática con el concepto de </span></span><i style="color: purple; font-family: "Trebuchet MS", sans-serif; text-indent: 47.2px;"><b><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">k</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ó</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">smos</span></b></i><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">,
tenemos el de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">diversidad</i></b>, que choca frontalmente con toda traza de fascismo
al poner en evidencia el nihilismo pasivo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn6" name="_ftnref6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
de forma radical, es decir, desde la constitución básica de toda persona y, por
ende, de toda sociedad hasta el último fundamento y sin posibilidad de ulterior
reducción. Considero que dicha diversidad debe reflejar lo mejor de los hechos
históricos y de las corrientes filosóficas que han prestigiado al ser humano en
su faceta más llana, excelsa y autónoma de persona, deviniendo así una suerte
de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">humanismo
maximalista</i></b>, que no se valga de otro canon salvo el del respeto sagrado
a lo que lo humano comporta (y no de cualquier manera, sino en armonía y
coherencia con la esencia de lo natural en tanto no forzado o condicionado; en
tanto <i style="mso-bidi-font-style: normal;">original,</i> en el sentido
etimológico de la palabra).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">La verdadera
diversidad, por definición, comprende perfectamente las contradicciones no
concibiéndolas como pretexto para realizar divisiones y exclusiones sino como
expresiones ricas y respetables del nudo de la existencia: la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">paradoja</i>. La realización de una vida
plena y de la plenitud de lo que vive no es otra cosa sino la consumación de
dicha paradoja en el propio proceso de vivir (en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fieri</i>, en términos de Ortega y Gasset). Y dicha paradoja vital,
para ser plena, debe estar siempre motivada por el sentido de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">responsabilidad
moral</i></b> y la lucha por mejorar en todos los aspectos, siendo siempre intransigentes
ante la intransigencia del control que coloca Humanidad y Naturaleza en función
de estructuras vacías y carentes de contenido que menoscaban y aniquilan el
valor intrínseco e inalienable de cada persona y del medio ambiente. La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">proactividad
ética</i></b>, que conlleva la eliminación de toda pasividad o licencia
inhibidora de lo necesario para la plena realización personal, es fundamental para
que toda forma de canalización de las energías individuales sea plenamente
fructífera.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">La <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">legítima
defensa</i></b> como medio de combatir todo aquello que antepone interés, provecho
y beneficios a los valores humanos y medioambientales está evidentemente
justificada, empleando términos propios del feminismo, como forma de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">resiliencia</i></b>
y <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">acción
positiva</i></b> frente a todo tipo de agresión, grande o pequeña, contra todo
lo que comporte humanidad entendida como diversidad sostenible y
(multi)compatible, así como modo de prestigiar lo humano. La renuncia a la
legítima defensa nos pone en la condición de seres resignados de miserable y fantasmal
existencia en la cual el neoliberalfascismo nos tiene sumid@s, como en la
novela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">1984</i> de Orwell o en la de macrocobayas
que pululan en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La granja de los animales</i>
de Huxley.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES;">Dicha
resiliencia, en términos relativos y de reversión del actual estado involucionado
de cosas, comporta la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">desobediencia civil</i></b> como principio
ético básico. Es el primer paso fundamental y perentoriamente necesario hacia
la puesta en evidencia y hundimiento del control del neoliberalfascismo como
atentado global contra el </span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: small; text-indent: 47.2px;"><i><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">k</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ó</span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">smos</span></i></span></span><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;">. Es incontestable la
necesidad de no canalizar la energía para otra cosa que no sea el verdadero crecimiento
de cada cual como persona, lo cual implica que tod@s, cada ser humano, con toda
la determinación de nuestras respectivas vidas, dejemos de alimentar el
monstruo neoliberalfascista, dejando al descubierto el desolador vacío que
realmente es.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Desobediencia civil como
arma de lucha básica que, en positivo, tiene su contrapartida en lo que
podríamos denominar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">lealtad multipersonal</i></b>. Dicha lealtad debe tener como referencia
primordial, siempre y en todo momento, a cada persona con respecto a la cual cualquier
grupo no ha de ser sino un instrumento al servicio de la realización de todas y
cada una de las personas, prescindiendo al máximo de la cesión o renuncia como
medio de progreso y solución de cuestiones que afectan a la vida de cada cual.
Huelga decir que la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">transparencia</i>
entendida en lo más intrínsecamente personal (en términos de claridad,
sinceridad, franqueza) es una piedra clave en el funcionamiento de dicha
lealtad.</span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span>
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">---------------------------------------------------------------------------------------------</span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">A día de hoy, aun acallados
cada vez con menos éxito por la macropropaganda neoliberalfascista a nivel
mundial, ya hay varios ejemplos de hechos y actitudes que nos dan pie para el
camino a seguir en diversas áreas de la existencia humana.</span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">En el plano <i style="mso-bidi-font-style: normal;">sociopolítico</i>, la existencia de grupos
reducidos y pequeños colectivos alternativos que prestigian y priorizan los asuntos
(multi)particulares y personales como las vivencias, aptitudes, temores,
preocupaciones, satisfacciones, etc., cual es el caso, dentro de los colectivos
feministas de los grupos de mujeres (y, cada vez en mayor medida, igualmente de
hombres), independientemente de cualquiera de sus rasgos diferenciales,
entendidos en positivo como factores de diversidad. Por otro lado, a nivel político
mundial, es muy positivo el hecho de la progresiva toma de conciencia y
movilización de buena parte de los países de América Latina con gobiernos que
tienen el desarrollo de la población como prioridad, como son los casos de
Bolivia, Venezuela, Cuba o Nicaragua.<o:p></o:p></span></span><br />
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">También cabe destacar la creciente presencia pública que viene tomando el ecologismo como alerta de los desastres medioambientales que padecemos, en gran medida, por la irresponsabilidad y la enfermiza obsesión de los grandes países por la obtención de beneficios con escaso o nulo miramiento por la habitabilidad, la durabilidad, el reciclado (solo empleado como parche o barniz publicitario pero muy raramente planteado como un criterio radical de base) o la obtención de recursos energéticos limpios.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">El cambio de concepción
radical ha de pasar igualmente, en lo <i>económico</i>, por puntos de inexcusable
cumplimiento: total <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desechamiento de la
denominada macroeconomía,</i> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">del sistema
capitalista y de todas sus convenciones</i> y ficciones publicitadas y
propagadas como productos financieros, desde el propio dinero y las divisas
hasta su sucedáneo y correlato cibernético más reciente: los <i style="mso-bidi-font-style: normal;">bitcoins</i> y el dinero electrónico; y la priorización
absoluta del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">valor concreto</i></b> expresado en términos de cualidades y
capacidades personales y su realización (este concepto guardaría una estrecha
relación con el de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuerza de trabajo</i>
en la filosofía de Marx, aunque extrapolado del estrecho marco de lo laboral). Además,
un adecuado uso de los avances tecnológicos en las comunicaciones posibilitaría
dar pasos cada vez mayores hacia la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">supresión
de todo tipo de intermediación</i> y la priorización del <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">trato directo e inmediato </i></b>en
todo lo tocante a intercambios. Sería deseable a este respecto un retorno a una
mentalidad similar a la del trueque pero desprovista de todo objeto de ficción
económica (denominar a esto valor ficticio sería una trampa lingüística). Un
ejemplo de prestigio de susodicho valor concreto sería, por ejemplo, la
producción y consumo autárquicos de productos de la tierra a nivel individual o
de pequeños colectivos; o la norma del consumo de interior y por medios
naturales como alternativa a la producción masiva industrializada que antepone
la explotación por la obtención de b</span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">eneficios capitalizados a la sostenibilidad
y al beneficio de todas y cada una de las personas. <o:p></o:p></span></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">Igualmente, un arma para sabotear el
sistema capitalista de forma eficaz podría ser la planificación de una
estrategia de </span><i style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">“robinhoodismo” cibernético</i><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">
que bien podría llevar a cabo por ejemplo Anonymous, que consistiría en
hackeo-crackeo de bases de datos de cuentas de muy elevada cuantía, mayormente
en paraísos fiscales, su vaciado y el reparto equitativo de su importe por
medios informáticos entre la población.</span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">Si bien los aspectos
sociopolítico y económico son trascendentales, el que se nos antoja como
realmente clave es el </span><i style="font-family: "trebuchet ms", sans-serif;">educativo, informativo e
intelectual</i><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">, hoy día convertido en poco menos que un erial por la
implantación, por parte del neoliberalfascismo, de la mentalidad única,
reflejada en lacras como el trabajo sucio propagandístico de los falsimedia
como difusores de “fake news” que han acabado por constituir la “mátrix” de un
seudomundo paralelo; o como el de las grandes editoriales y corporaciones
audiovisuales encargadas de asegurar dicha "mátrix" y el control de las masas a través del
marketing y del prestigio atribuido al “mainstream”, que ha relegado y relega a
las catacumbas y a la lucha por la supervivencia elemental a l@s auténtic@s
creador@s, que no hallan apenas manera de subsistir gracias a su arte y se ven obligados, por ejemplo, a convertirse en "youtubers"; o como, en instancias más
elementales, la privatización de la educación como del resto de servicios a la
población en detrimento de una educación pública de calidad convertida, en la
inmensa mayoría de casos, en una escuela de adoctrinamiento generalizado. Este
es el nudo gordiano en el cual empieza el vaciado de contenido y la conversión de
las personas en meros aprendices de consumidores y en células pasivas y dependientes
del sistema, alien</span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">adas (en términos de Marx)<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn7" name="_ftnref7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> de
sus propias capacidades y valores.</span></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Y por lo que respecta a
la información, es de todo punto elogiosa y modelo a seguir la labor realizada
por l@s “<i>whistleblowers”</i>
(denunciantes de corrupción) y por núcleos de "<i>hacktivismo" informativo</i> como WikiLeaks y Julian Assange
(actualmente a merced de la CIA y por cuya vida y estado de salud actualmente
se teme no sin razón) y Anonymous y sus ciberataques a centros significativos
de control y poder del mundo globalizado.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">La alternativa a ese
estado involucionado de cosas </span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">pasa por el abandono total de lo canónico y la
tradición como conceptos usurpados por el neoliberalfascismo y el inmovilismo que
le es inhere</span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif">nte </span></span></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">y la </span><b style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><i>recuperación del valor de lo vivencial y
sapiencial</i></b><span style="font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">, así </span></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;">como la </span><b style="color: purple; font-family: "trebuchet ms", sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">valoración intrínseca de la originalidad
emanada</i></b><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: 12pt; text-indent: 35.4pt;"> de la persona (y decimos “intrínseca” en tanto el valor no es
concedido por nada externo a la propia realización de una cualidad o
capacidad).</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">----------------------------------------------------------------------------------------------------</span><br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Como reza el título del
último libro escrito hasta la fecha por el teniente Luis Gonzalo Segura<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftn8" name="_ftnref8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
nos hallamos “en la guarida de la bestia”. La vida ha devenido poco menos que
una heroicidad para cualquiera de nosotr@s, personas sin más valor que el que llevamos
con nosotr@s dondequiera que vayamos y el que conseguimos gracias a los frutos
de nuestro esfuerzo, y que alimentamos a cada instante el coraje y el grado de
conciencia que implica (llegar a) ser un@ mism@ en un sistema que, de entrada,
nos niega. La verdadera realización de cada cual por quien es realmente es la
mejor noticia para nosotr@s y la peor para ese sistema que nos quiere aniquilad@s.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Vivamos (en toda la extensión de la palabra) y
persistamos en ello.<o:p></o:p></span></span></div>
<div style="mso-element: footnote-list;">
<!--[if !supportFootnotes]--><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><br /></span></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><b><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">BIBLIOGRAFÍA Y WEBOGRAFÍA</span></span></b></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref1" title="">[1]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span></span><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"> Escohotado Ibor, José Luis, "El
fascismo en la historia reciente del Estado español", Revista Periferia,
San Cristóbal de la Laguna, Santa Cruz de Tenerife, 1987.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;"><br /></span></span></div>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">Toffler, Alvin, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El shock del futuro</i>, 1970 (editada en
España por primera vez por Plaza & Janés en 1973).<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">“China se compromete a respetar los
derechos humanos en sus inversiones extranjeras”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fundesp</i>, 8 de abril del 2019 (</span></span><a href="https://www.fundeps.org/china-ddhh-inversiones-extranjeras/"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.fundeps.org/china-ddhh-inversiones-extranjeras/</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn4" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="mso-footnote-id: ftn4;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">Para los mecanismos de suplantación
y usurpación del fascismo véase Orbuas-Fortuny, Antoni, “Fascismo,
capitalismo, marketing: la gran suplantación”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevomar</i>, 2018 (</span></span><a href="https://nuevo-mar-aof.blogspot.com/2018/08/fascismo-capitalismo-marketing-la-gran.html?zx=ac9f3bad50876ca1"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://nuevo-mar-aof.blogspot.com/2018/08/fascismo-capitalismo-marketing-la-gran.html?zx=ac9f3bad50876ca1</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn5" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref5" name="_ftn5" style="mso-footnote-id: ftn5;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">“Los 11 principios de la propaganda
nazi de Joseph Goebbels”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Altaveu</i>,
25 de diciembre de 2015 (</span></span><a href="https://www.altaveu.com/opinio/1597/los-11-principios-de-la-propaganda-nazi-de-joseph-goebbels"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.altaveu.com/opinio/1597/los-11-principios-de-la-propaganda-nazi-de-joseph-goebbels</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">)</span></span><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;">.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn6" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref6" name="_ftn6" style="mso-footnote-id: ftn6;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">“Nihilismo en Nietzsche”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Filosofía Contemporánea</i> (</span></span><a href="https://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Nietzsche/Nietzsche-Nihilismo.htm"><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">https://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiacontemporanea/Nietzsche/Nietzsche-Nihilismo.htm</span></a><span lang="ES" style="mso-ansi-language: ES;">).<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn7" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref7" name="_ftn7" style="mso-footnote-id: ftn7;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"> <span lang="ES">Esa alienación de las personas conlleva
la suplantación y usurpación de discursos, símbolos y expresiones de verdadera
creatividad y progreso así como la destrucción de sus referentes. Véase
Orbuas-Fortuny, Antoni, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">loc. cit</i>.<o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><span style="mso-ansi-language: ES;"><span lang="ES"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8" style="mso-element: footnote;">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/NOTAS%20SOBRE%20LA%20DIVERSIDAD%20COMO%20CLAVE%20CONTRA%20EL%20NEOLIBERALFASCISMO.docx#_ftnref8" name="_ftn8" style="mso-footnote-id: ftn8;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="mso-ansi-language: ES;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;"> </span><span lang="ES"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple;">Segura, Luis Gonzalo, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">En la guarida de la bestia</i>, Madrid, Akal
Ediciones, 2019.</span><o:p></o:p></span></span></span></div>
</div>
</div>
<br />Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-60351070857257809022019-04-03T12:39:00.000-07:002019-04-08T15:37:18.822-07:00UN DESPIDO “NORMAL”<span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> He
recibido el encargo, gustosamente aceptado, de hacer un comentario en principio
estilístico de esta carta de despido por parte de la persona injustamente
perjudicada por ella. Pero, más allá de lo eminentemente lingüístico (de mi
total competencia dada mi condición de filólogo), considero infinitamente más
relevante trascender lo puramente formal de dicho texto para profundizar en su
sentido e intención (algo en lo que cualquier verdader@ lingüista es igualmente
competente) para constatar, no ya la falta de estilo, éticamente hablando, del
escrito, sino la más absoluta carencia de empatía y vergüenza elementales que
denota.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> En
síntesis, podemos afirmar que la carta en cuestión es un ejercicio de
arbitrariedad y despiadado cinismo de principio a fin, comenzando por el
membrete de empresa, con el nombre de la misma y la denominación “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Servicios
sociales</i></b>”. Estando dicha empresa de ámbito nacional bajo el mando de
Florentino Eduardo Pérez Rodríguez, persona “normal” según propias palabras y,
como es sabido, partícipe de la corrupción a gran escala que tiene postrado a este
país (y dentro de la cual el caso Castor es solo una muestra de cientos), debe
ser que lo más “normal” en España a día de hoy es obtener trato preferencial
del poder y especular para convertir los servicios públicos en fuentes de
ingresos milmillonarios “para el suyo beneficio propio”. Bueno, es y era “lo
normal” desde hace muchas décadas, desgraciadamente demasiadas.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7C09CS7LVWSOEIpI0anSTEfmoUyXlD9CDNyF7U5fxFVRNC9IFIhpGGDZSQhZw6CywQUazuIfhuq_du6gbBlBSPNZ-b5OLBSZsIUYT2w13N5IkfAus2yXNYYb3vJ9suBypnlLAJrG2ZEI/s1600/Carta01_tachado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7C09CS7LVWSOEIpI0anSTEfmoUyXlD9CDNyF7U5fxFVRNC9IFIhpGGDZSQhZw6CywQUazuIfhuq_du6gbBlBSPNZ-b5OLBSZsIUYT2w13N5IkfAus2yXNYYb3vJ9suBypnlLAJrG2ZEI/s320/Carta01_tachado.jpg" width="240" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> Pero
prosigamos. No cuadra que, esgrimiéndose motivos tan aparentemente graves y
revestidos de tanta seriedad como para un despido fulminante, no se tenga el
menor asomo de mínima decencia y respeto como para llamar correctamente por su
nombre a la persona injustamente despedida, cambiando de orden sus nombres de
pila y omitiendo la tilde en uno de sus apellidos. Dicha falta ortográfica y de
mínimo respeto incurre en mofa (por no decir choteo puro y duro) cuando, dos
renglones más allá, se trata de “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Muy
Sra. Nuestra</b>” a la persona fulminada. Y para colmo todo en mayúscula, en
negrita y en formato centrado, para que el escarnio sea tanto más
ortográficamente incorrecto como moralmente despreciable.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif";"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> El texto está jalonado de faltas ortográficas o
de expresión como "A medio de..." en lugar de "Por medio
de..."; "De los datos..." por "En los datos...";
"...han devenido en vano, atendiendo..." en vez de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"... si atendemos..."; "no
puede por más mantener" en lugar de "no puede mantener más" o
"no puede mantener por más tiempo"; "Falta Muy Graves" (sic
y en mayúscula, quizá para inflar la "gravedad" del asunto) en vez de
"faltas muy graves"; o la coma sobrante en la frase "...los
hechos descritos, como una FALTA...". Dichos yerros lingüísticos denotan arrogancia
e ínfulas de superioridad a la hora de usar un registro de suma formalidad como
el del lenguaje administrativo laboral sin estar a la altura. Tales ínfulas
están concretadas sobre la vaguedad de una disposición legal que aparece
obsesivamente en la carta de despido y es del todo susceptible de
interpretación subjetiva e instrumentalización a modo de ley de embudo a favor
de la propia empresa o lo que fuere.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /> Llama mucho la atención el uso de un tono y una terminología rayanos en lo arquicatecumenal
e incluso inquisitorial. ¿Será que la empresa o lo que fuere están inspirados
por la mano y la obra de Dios y poseen, por medio de la gracia (maldita la
gracia), la potestad de hacer y deshacer a su antojo con el triste apoyo de su
genitalidad? No es tan descabellada tal suposición.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br />
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>"Buena fe contractual",
"transgresión", "falta muy grave", "despido
disciplinario": términos repetidamente empleados de forma capciosa y en
varias ocasiones a la vez con mayúscula y negrita por sus autores, quizá para
compensar con el artificio ortográfico y retórico la nebulosa y el nulo
fundamento factual de tamaña medida. En la estructura profunda de esta carta se
podría adivinar un subtexto que bien podría ser algo así: “Oh tú, réproba y
hereje proletaria que has pretendido desafiar nuestra jerarquía a pesar de
realizar perfectamente tu trabajo (o precisamente por ello), quedas sentenciada
in sécula seculórum al destierro eterno de Nuestro paraíso. Amén.”</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /> El uso de un tono y terminología dogmáticos y doctrinarios, aplicados a la
interpretación arbitraria en el entorno administrativo o en el judicial entre
otros en este país, afloran cuando por parte del poder establecido no hay
voluntad de respetar una legalidad válida para tod@s por igual sino el de
utilizarla a modo de barragana o como quien usa papel higiénico para restregar
al resto la hediondez de sus prebendas. Ello implica la sustitución de la
realidad de los hechos (aceptada de grado por las personas íntegras) por una
ficción ad hoc que sustituya a dicha realidad mediante la suplantación, la
usurpación, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>la impostura y la
tergiversación.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhILqFRdTVFcgYFnBEYBb2Au6tmcoZtN8-sFJbfLjGAmB9V44eQ6gLiBXogYn6USxiaQkk5DkZDK820BaMjUtBM6f8Y7H1lrbQHorOVNNc9zPGhIotb17iWt1xBFKeHaOwy0rpXFdE8XaI/s1600/Carta02_tachado.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhILqFRdTVFcgYFnBEYBb2Au6tmcoZtN8-sFJbfLjGAmB9V44eQ6gLiBXogYn6USxiaQkk5DkZDK820BaMjUtBM6f8Y7H1lrbQHorOVNNc9zPGhIotb17iWt1xBFKeHaOwy0rpXFdE8XaI/s320/Carta02_tachado.jpg" width="240" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "sans-serif"; mso-fareast-font-family: Arial;"><span style="color: purple; font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"> Porque si aquí hubo “buena fe contractual” fue
la de la trabajadora fulminada cuyo celo profesional es plenamente reconocido y
valorado por sus usuari@s, verdader@s jueces, ell@s sí, de su inmensa labor.
Porque su buena fe fue tal que arrostra severas secuelas físicas producto de sus
sobreesfuerzos, como sucede con tantos miles de auxiliares sociosanitarias en
este país. Porque si aquí hay una transgresión y una falta grave de absolutamente
todo, hasta del más elemental rasgo de humanidad, es la de esa empresa o lo que
sea que, jactándose de ser una obra social, practica la especulación financiera
so capa de filantropía, chupando como especuladores intermediarios los fondos
destinados a la dependencia, convirtiendo un servicio social en una fuente de
lucro y, sobre todo, vampirizando la energía de las trabajadoras que se dejan
salud y vida por miserables compensaciones económicas a las que mejor cuadraría
el nombre de limosnas. Porque esa empresa o lo que sea no es sino un tentáculo
más (el de lavarse la cara) del gran monstruo financiero de Florentino Pérez,
uno de los cientos y cientos de engendros y organizaciones para delinquir que
arrasan y asolan a este país y a su pueblo. Porque los únicos que merecen
despido disciplinario fulminante al vacío son quienes buscan imponer el suyo
propio por sobre lo dotado del contenido del que ellos carecen por completo y
que envidiarán e intentarán destruir rastreramente, arrojando la condena de su
miseria sobre todo aquello que los pone en evidencia como la patética tramoya y
pantomima que son.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: purple;"><br /> En efecto, el modus operandi de barriobajera soberbia de esa empresa o lo que
sea, revestido de fatua y aparente solemnidad, no es sino reflejo del insondable
vacío vital de quienes quieren imponer su ley a toda costa contra todo lo que
signifique vida y contra quienes la defienden y reivindican. Es ese siniestro
nihilismo pasivo origen, entre otras cosas, del fascismo en sus más variadas
formas, desde la arbitrariedad de los recortes en gasto social encubridores de
corrupción y tramas mafiosas, inductores de suicidios en los desahucios y de
negligencias asesinas contra las personas enfermas de hepatitis hasta el horror
cerval de los campos de concentración y las cámaras de gas. El mismo incapaz de
tolerar que las gentes y los pueblos decidan por sí mismos, democráticamente,
su destino, como demuestra la tenebrosa represión del Estado español contra
Catalunya en forma de cargas antidisturbios, concentraciones ultraderechistas,
ofensiva mediática sistemática y organizada de “fake news” y encarcelamiento o
exilio de políticos cuyo único “delito” fue el de obedecer el mandato
democrático de su pueblo. Su justicia, su disciplina, su “buena fe” desprenden
el tufo a rancio y podrido de un cuarto de reclusión infestado de ratas que
conviene seguir dejando cerrado porque no aguantaría estar a la luz del sol y
en conocimiento del mundo entero. Es ese tiránico y dictatorial vacío de
corruptos, sociópatas y neoliberalfascistas que están al cabo de calles y despachos
el que ha de ser fulminantemente despedido. De todo el universo y sus rincones.</span><o:p></o:p></span></div>
<br />Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-89176930844625893112018-08-31T09:00:00.001-07:002021-05-25T02:21:14.917-07:00FASCISMO, CAPITALISMO, MARKETING: LA GRAN SUPLANTACIÓN<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><br />
<br />
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Vivir y dejar vivir a sus
semejantes sería lo más sencillo –lo más difícilmente sencillo- para el ser
humano. Nuestra condición de paradojas andantes, de seres con dos cerebros (el
arquicórtex y el neocórtex, el segundo expansión y (de)limitación del primero)
nos coloca en lucha constante con nosotros mismos. La filosofía oriental
(principalmente a través del Tao y el yoga) supuso un logro en lo que respecta
a la armonización de opuestos-complementarios que hay dentro de lo humano sin
desbordarlo y con un relativo (aún) respeto por la Naturaleza.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Pero, justamente por esa misma
condición de paradoja andante, el ser humano, principalmente en lo que hace a
la llamada civilización occidental, tiende a complicarse la existencia en toda
la extensión de la palabra. La suya y la de sus congéneres. Uno de los puntos
clave de esa complicación existencial es el de abstraerse de sus semejantes y a
la vez el afán de ejercer control, dominio y poder sobre ellos, lo cual implica
una concepción psicosociológica cimentada en la asimetría y la desigualdad. Algo
que está en el germen de la llamada Historia y del heteropatriarcado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9_lr_puKfbYW6gwo2ApX3pQa_G7GCNlvzjTSNN2vU89pL_mV3XNgxq7dVT_XiC1Ryan2iLHR1hl1lT87GUHl0kWaVTNicyWdqYIoyCTXGHc412GQPubWQn6k9M68bLIG2Y3bLCEcN3qo/s1600/esvasticahindu.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="227" data-original-width="448" height="162" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9_lr_puKfbYW6gwo2ApX3pQa_G7GCNlvzjTSNN2vU89pL_mV3XNgxq7dVT_XiC1Ryan2iLHR1hl1lT87GUHl0kWaVTNicyWdqYIoyCTXGHc412GQPubWQn6k9M68bLIG2Y3bLCEcN3qo/s320/esvasticahindu.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">En los umbrales de la llamada
Edad Contemporánea tanto el nihilismo de Kierkegaard y Schopenhauer como el
vitalismo de Nietzsche (junto con las figuras de Marx y Freud) pusieron de
manifiesto el vacío al que se asomaba la existencia humana ante la más que
certeza de la religión como gran mentira e impostura imperante durante
milenios, así como la conciencia de que el ser humano es responsable de todo lo
que realmente diga, sienta, piense o haga, por acción u omisión, a lo largo de
su existencia. Se trataba de puntos de vista y de conclusiones extraídas de la
propia experiencia vital, sin más propósito que el de dar respuesta, con
honestidad en la convicción, a cuestiones críticas de su tiempo. Y, sobre todo,
conclusiones honestas a las que se llegó a través del intelecto.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Con todo, el progresivo
envilecimiento, conformismo y decadencia del estado social y de sus individuos,
fiado cada vez más en el uso de los avances tecnológicos acaparados por el
capitalismo; el ahondamiento de las simas sociales abiertas por la
industrialización y, sobre todo, la perpetuación de los imperialismos históricos
tras la pérdida de vigor y asimilación de los nacionalismos de época romántica
y degenerados en costumbrismo y estereotipos, hicieron que esa revolución de
pensamiento integrada entre otros por Kierkegaard y Nietzsche quedase bastante
mediatizada y sujeta a manipulaciones torticeras en tanto que la fuerza de algo
supraindividual (y al cabo supranacional) como el imperialismo seguía primando
de hecho. Y sería ese nacionalismo mal entendido de corte imperialista, unido a
la bastarda confusión de nihilismo y vitalismo, el que originó una de las
mayores <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lacras de la historia de la
Humanidad, que marcó de forma indeleble el siglo XX y que, con formas y
apariencias más o menos sutiles, perdura hasta día de hoy: el fascismo, el
nazismo, los totalitarismos y las dictaduras y mecanismos dictatoriales en
regímenes (solo aparentemente) democráticos.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">¿Cómo se pudo dar susodicha
confusión entre nihilismo y vitalismo que, entre otras causas, influyó en la
eclosión de los totalitarismos del siglo XX? Básicamente, en una interpretación
sesgada de ambos y en una falta de perspectiva en su comprensión e
interpretación. En cierta forma, la propia obnubilación, opresión, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">shock</i> y salto vital al vacío causados
por un salvaje capitalismo apoyado en una industrialización en constante auge
no le daba a cientos de millones de personas más que para luchar por su
supervivencia y, a lo sumo, poder garantizarse sus necesidades primarias; en
ese contexto, por tanto, no había un espacio lo suficientemente propicio para
la contemplación (en la acepción aristotélica del término) ni mucho menos para
una reflexión en profundidad sobre el verdadero rumbo que el mundo estaba
tomando.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbiQs9AtI5Zo4abs5VIt1kJ6wwI_peNxvxoi6ZS6WY3Tmi8qlt0A7tGr3WVNzZr_OcXhl94KYMMkM7HGdhg_1cmfKKQPizp44nbMpeQgWsmJyNDPKVcU3hhgCBHnzOP8zxlEn0iwDCiyg/s1600/camisas-negras.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="237" data-original-width="471" height="161" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbiQs9AtI5Zo4abs5VIt1kJ6wwI_peNxvxoi6ZS6WY3Tmi8qlt0A7tGr3WVNzZr_OcXhl94KYMMkM7HGdhg_1cmfKKQPizp44nbMpeQgWsmJyNDPKVcU3hhgCBHnzOP8zxlEn0iwDCiyg/s320/camisas-negras.jpg" width="320" /></a> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp1JxUPH3RZFM7n2kOsrMsM27Ka7AxWWsU6mUkCnU5XT6wHq9ENb7UG8F2TH6eVML1STDddLBe6hUeJONiByK-e5irY0a4a5qXJZLvO-gRL4jLit564mBfZD309oKt2-BOt9E_Jn1k6A/s1600/obrerointernac.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="695" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQp1JxUPH3RZFM7n2kOsrMsM27Ka7AxWWsU6mUkCnU5XT6wHq9ENb7UG8F2TH6eVML1STDddLBe6hUeJONiByK-e5irY0a4a5qXJZLvO-gRL4jLit564mBfZD309oKt2-BOt9E_Jn1k6A/s320/obrerointernac.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Eso hacía que, en lo
estrictamente humano, y para sobrevivir, millones de personas se viesen en la
radical paradoja de asumir una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">conciencia
de nulidad</i> o insignificancia para poder subsistir en un mundo que empezaba
a ser saqueado y usurpado por los primeros grandes magnates del capitalismo
(que, practicando la filantropía, aplacaban su mala conciencia y la merma que
pudiera sufrir su ego amplificado en forma de propaganda de cara a la galería).
Y solo así, asumiendo esa conciencia de nulidad, de que solo da valor lo que
está fuera de sí mismo y se consigue, los millones de personas desprovistas de
su originario mundo rural y precipitadas a la sima de las grandes ciudades
podrían garantizar de alguna manera su subsistencia e incluso realizar algún
progreso en su estatus socioeconómico a costa siempre de renunciar a su propio
valor, practicando para ello la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">autorrepresión</i>.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Y autorrepresión de la denominada
por Nietzsche “voluntad de poder” que, bien entendida, supone la plena
conciencia por parte de la persona de sus propias potencialidades y
capacidades, desarrolladas sin ningún tipo de prejuicio moral o de norma
arbitrariamente impuesta y, en extremo, generalmente aceptada como válida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">En el nihilismo, dicha “voluntad
de poder” no está presente sino todo lo contrario. Y el peligro se produce
cuando coexisten, en una misma persona, la autorrepresión fruto de la
conciencia de nulidad y, por otro lado, el autorreconocimiento de las propias
capacidades y la voluntad de ejercerlas. Dicha coexistencia implica una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">paradoja radical</i> que puede ser resuelta
de dos formas: conciliar, de forma serena y con una actitud de aceptación y
sobreposición total, cada uno de los enfoques vitales, lo que implica una
superación y crecimiento personal drásticos; o bien renunciar a dicho trabajo
interior de conciliación y resolución y a la responsabilidad que ello conlleva,
y mantener ambas conciencias y pulsiones en bruto operando tal cual, lo cual
implica una suerte de esquizofrenia conceptual madre, entre otras cosas, de
toda suerte de elusiones y evasiones de la realidad, alienaciones y carencia de
responsabilidad en lo que a la perversión del nihilismo se refiere; y de
resentimiento, odio, parasitismo y animadversión más o menos ciegos y actitudes
autoritarias, despóticas disfrazadas o no de paternalismo y condescendencia,
hasta llegar a toda violencia inmotivada y no destinada a la defensa ante un
ataque recibido.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Quien vive en ese punto siendo
consciente de su nulidad, la impone y hace valer como algo aceptable; y la
única forma de hacerla valer en tales condiciones es proyectarla e imponerla al
exterior antes que resolverla. Ello hace de quien asume dicho enfoque vital
(fascista) alguien <i style="mso-bidi-font-style: normal;">profundamente
dependiente</i>, incapaz de una autonomía, necesariamente constructiva. El modo
de ser fascista es siempre deudor de un vacío fundamental; y, para que ese
vacío fundamental sea aceptable y susceptible de ser impuesto, requiere de mimetización,
usurpación y expoliación de símbolos, discursos y demás formas de expresión
susceptibles de ello (la denominada por Nietzsche “transvaloración de valores”).
Y cualquier forma de expresión no susceptible de dicha usurpación es
anatematizada, satanizada, criminalizada, condenada y/o destruida. La rica y
diversa realidad del contenido vital genuino no cabe, sencillamente, en el ser
fascista, que solo concibe el actuar mediante una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">referencia previa</i> frecuentemente situada en la evasión total o
parcial de la realidad y, por tanto, de lo verdadero sustituido por lo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">verosímil</i>. Por ello, la copia, el
plagio, la estereotipia, la adopción acrítica y mecánica de la tradición como
signo de prestigio, por un lado; y el culto, en ocasiones obsesivo, a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">apariencia</i>, son característicos en el
ser fascista y en todo totalitarismo. <o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Obviamente, no es la primera vez
que se da este tipo de manifestación del ser humano: la Historia está plagada
de toda suerte de totalitarismos politicorreligiosos, en tanto es fundamental en
ella el enfoque del poder de unos seres humanos sobre otros, lo cual implica a
su vez un planteamiento de civilización (heteropatriarcal) <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desigualitario</i> de base, en el cual se legitima el ejercicio
omnímodo de toda superioridad aunque esta implique la destrucción de quienes
están a merced de dicha superioridad, al margen de toda ética elemental. Pero
nunca fue tan aguda la conciencia del control aplastante a lo largo de la
Historia por parte de los totalitarismos hasta el inicio de todo tipo de
movimientos libertarios y antisistema a finales del siglo XIX: feminismo,
socialismo, comunismo y anarquismo. El fascismo, en el siglo XX, surgió
justamente como reacción a ese tipo de movimientos diversos que implicaban una <i style="mso-bidi-font-style: normal;">referencia ética</i> en tanto atención y respeto
a las realidades individuales, sociales y políticas, a fin de anularlos y
proseguir con el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">statu quo</i> histórico.
Es, precisamente, la necesidad de suplantar tantos movimientos diversos y sus
expresiones <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>lo que, a diferencia de
otros totalitarismos más articulados filosóficamente, hace del fascismo una
especie de totalitarismo tan amorfa y heterodoxa (tan “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">fuzzy”,</i> en palabras de Umberto Eco)<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_edn1" name="_ednref1" style="mso-endnote-id: edn1;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">La heterogeneidad, el exagerado
eclecticismo y el carácter difuso y poco coherente del fascismo están presentes
bajo unas apariencias u otras en todos los sectores de la vida cotidiana, a
cada momento. Desde una acalorada y tópica charla de bar (de esas que sirven
para “arreglar el país”) hasta las recetas de platos heredadas al pie de la
letra y de forma mecánica, pasando por lxs docentes que no tienen verdadero
amor por su oficio y ejercen poco más que de funcionarixs, todo el marketing
que comprende hoy día hasta el más modesto de los supermercados, o la
estrategia sociomediática de prestigiar todo lo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">vintage</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">retro</i> (sobre
esto ya hemos realizado algunas reflexiones en otro lugar)<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_edn2" name="_ednref2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.
Mi intención aquí no será otra que la de realizar algunos breves apuntes sobre
las claves de la presencia de mecanismos fascistas a nivel mediático y de masas,
tanto en el mundo comercial y empresarial como las implicaciones simbólicas y
semióticas del fascismo.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">***<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Ya hemos señalado más arriba la
condición antipersona del fascismo y del capitalismo como su brazo
socioeconómico [0]. El marketing comparte esa misma condición en tanto que brazo
mediático del capitalismo, fundamental como factor alienante de las masas. En
la medida en que el capitalismo <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>antepone
los bienes a las personas (consideradas como meros instrumentos en el proceso
de producción-consumo), el marketing tiene como misión de mantener ese estatus
de inferioridad de la persona respecto al producto elaborado, valiéndose para
ello de sus retóricas textual y audiovisual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7KgaWK2AsFIGAl4Sr60BjQyrAObHVNcdAp9XnPjB_XQnq8M2zRVtpvKqD6ynXhpGGfQ7KzEqZ6PfvtNZeB4or7Yv2831fm2bKOP0NxokzKViw-KOnJiYF0yD66E56u43zXviJPqpv3wk/s1600/250px-Bromptoncross.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="333" data-original-width="585" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7KgaWK2AsFIGAl4Sr60BjQyrAObHVNcdAp9XnPjB_XQnq8M2zRVtpvKqD6ynXhpGGfQ7KzEqZ6PfvtNZeB4or7Yv2831fm2bKOP0NxokzKViw-KOnJiYF0yD66E56u43zXviJPqpv3wk/s320/250px-Bromptoncross.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Uno de los nexos entre fascismo y
marketing es que la persona nunca aparece como tal sino de forma <i style="mso-bidi-font-style: normal;">parcial</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">en función</i> del producto. En el marketing, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">todo valor que pueda tener la
persona no lo tiene por sí misma, sino el que le proporciona el producto</i></b>.
Así, la persona, en función del marketing, es un ser “perdido”, desamparado,
cuando no directamente “tonto” si es el consumidor; o es un mero objeto
(especialmente en el caso de la mujer) cuando se trata de emplear a la persona
como cebo; o, definitivamente, un autorizadísimo “experto” (generalmente hombre
o de cualidades heteropatriarcalmente consideradas “masculinas” como la acción,
la guía, el empuje, el arranque y similares), el equivalente al líder a quienes
todxs sin excepción han de seguir.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Con todo, no es este el único
punto de conexión entre fascismo y marketing; hoy día, máxime dada la cada vez
más recargada sofisticación de este último, el mecanismo de alienación
(empleando terminología marxista) no es solo el ejercido sobre la persona, sino
también sobre el producto y la relación entre su apariencia (de la que forma
parte la publicidad) y el verdadero contenido del mismo. Preguntémonos, por
ejemplo, cuánto de verdadera naranja, limón, fresa o cualquier otra fruta hay
en lo que se nos presenta en el mercado como “zumo de naranja”, “zumo de limón”,
etc.; y a la inversa, cuántos aditivos, estabilizantes, conservantes y demás
sustancias (tóxicas no pocas de ellas) se agregan al producto para alargar su
vida artificialmente o para hacerlo más atractivo a los sentidos, cuando no con
el más siniestro y espeluznante objetivo de experimentar secretamente el efecto
de dichos elementos agregados, como si de un macrolaboratorio se tratase, en
millones de personas a modo de macrocobayas. Eso por no hablar de la creación
de transgénicos en las secciones de productos frescos de alimentación en los
supermercados.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2SGzmMAua0zRKLGBz9miP5uaeJZ-PdqwI6Y1r1UA0HSVjdurjNeQsjT1f5KvGVEt8eXfF769m5hRGTcOik2us1AvOLoi7kyz6OHeXH9Pyj0Itdi9jhETgFO08DKMW75y-Z9aYZbTVzmo/s1600/comuniza-ciudadanos.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="599" data-original-width="1199" height="159" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg2SGzmMAua0zRKLGBz9miP5uaeJZ-PdqwI6Y1r1UA0HSVjdurjNeQsjT1f5KvGVEt8eXfF769m5hRGTcOik2us1AvOLoi7kyz6OHeXH9Pyj0Itdi9jhETgFO08DKMW75y-Z9aYZbTVzmo/s320/comuniza-ciudadanos.jpg" width="320" /></span></a></div>
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><span style="font-family: inherit;"><br /></span>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF_nrFkw3wsop729_PRMvjYP93SNRihckbL0YhrM6n2ZKJaZeM0CBJ6ld95pgJZow9d6OuaAhc5QlrszqgleWbCz76fat2_cPOHnNcd2h8TlSs_9OHfbcmZ4B6iYr7BoX1GsaYuH6HQNE/s1600/podemos-vs-pp.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="608" height="315" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjF_nrFkw3wsop729_PRMvjYP93SNRihckbL0YhrM6n2ZKJaZeM0CBJ6ld95pgJZow9d6OuaAhc5QlrszqgleWbCz76fat2_cPOHnNcd2h8TlSs_9OHfbcmZ4B6iYr7BoX1GsaYuH6HQNE/s320/podemos-vs-pp.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">En el marketing moderno se
ejerce, por tanto, un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">doble mecanismo de
alienación</i> tanto sobre la naturaleza del ser humano como sobre la del
propio producto. Ello conduce, en último extremo, a la creación de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mundo paralelo</i>, una auténtica “mátrix”
en que la estética publicitaria y el proceso de compra en una gran superficie (hoy
generalmente integrada en un centro comercial y vendida bajo el término “experiencia”,
no por casualidad) se dilata acaparando y suplantando en la mayoría de
ocasiones a la vida real (y, por supuesto, a las personas e incluso al propio
producto objeto del marketing)<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_edn3" name="_ednref3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">***<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Y hablando de acaparamiento y
suplantación de realidades positivas, concluyamos las presentes notas con las implicaciones
semióticas del fascismo (y demás totalitarismos). Es necesario que haya una
realidad determinada (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">referencia</i>) que
puede ser significada por un símbolo (<i style="mso-bidi-font-style: normal;">referente</i>)
que la represente adecuadamente; la adecuación entre el referente y la referencia
es lo que habitualmente se entiende bajo el término de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">coherencia</i>. Pues bien, el fascismo, incapaz de una verdadera
creación, de algo intrínsecamente propio y original en general y de signos y
símbolos en particular, procedió (equivalente conceptual del saqueo y del
expolio) a la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">usurpación</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">suplantación</i> de símbolos y demás
elementos con valor semiótico, produciendo una ruptura radical entre referencia
y referente, obliterando la primera y apropiándose de la segunda. Por ello, todo símbolo fascista es, por definición, incoherente. </span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Dicho proceso de usurpación y/o
suplantación consta de cinco fases: <o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">-Localización del símbolo “enemigo”
característico (generalmente con el propósito de mimetizarse e incorporarse o
destruir, de forma violenta y abrupta, la realidad a la que dicho símbolo se
refería originalmente).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">-Vaciado de contenido del símbolo
(en la mayoría de ocasiones, paralelo al proceso de destrucción de la realidad
de la cual el símbolo es referente, como en el caso de los genocidios).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">-Fractura del símbolo, separando y
borrando la relación entre la referencia y su referente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">-Recontextualización de la
referencia asignada al nuevo referente (que poco o nada tiene que ver con el
referente original; este es el punto clave de la denominada por Nietzsche “transvaloración
de valores”).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">-Recategorización del símbolo.<o:p></o:p></span><br />
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Una vez más encontramos aquí un
punto de conexión entre fascismo y marketing, en la medida en que en ambos se
da la laxitud de la relación entre referente y referencia, lo cual implica un
alto grado de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">mimetismo</i> y
camaleonismo según el cual el (no-)contenido de la “mátrix” propagandística
aspira a ser significado casi por cualquier referente (salvo los que no pueden
ser reducidos a tal proceso de suplantación, que son borrados y destruidos o,
cuando menos, omitidos).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTcQcrHef8Vl59eHBA1xOXvhmMpnpn35SqYvmF1L_STG-aEOl3oZYx_6Qxy7ME2SFqdehWN53Th43_umCRJM2p988rMv7Pl5BbCu5I8D_Qk94Rln06_vpFW4cdFjcDKqTwqsb-KRxf9_0/s1600/2000px-Escudo_de_la_Provincia_de_Tarragona.svg.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="513" data-original-width="573" height="286" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTcQcrHef8Vl59eHBA1xOXvhmMpnpn35SqYvmF1L_STG-aEOl3oZYx_6Qxy7ME2SFqdehWN53Th43_umCRJM2p988rMv7Pl5BbCu5I8D_Qk94Rln06_vpFW4cdFjcDKqTwqsb-KRxf9_0/s320/2000px-Escudo_de_la_Provincia_de_Tarragona.svg.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Proverbial es el proceso de usurpación
y suplantación que la Iglesia ejerció sobre religiones paganas, sus símbolos,
rituales y mitología. Y, por lo que respecta al fascismo tenemos, por citar
algunos ejemplos: en Alemania, la esvástica nazi (suplantación de la hindú); en
Italia, el águila fascista (tomada del águila imperial de la antigua Roma) y el
color negro de las camisas de las milicias fascistas (usurpado a los partisanos
anarquistas que intentaron frenar, precisamente, la irrupción del fascismo en
Italia);y en España, la bandera rojigualda (tomada de la aprobada por Carlos III
para la armada española y transmitida hasta entonces salvo la excepción,
irreductible al fascismo, de la bandera española de la II República), el águila
del escudo franquista (tomada del águila de san Juan) y el color azul de las
camisas de los miembros de Falange (usurpado del color de los monos de los
obreros de la Internacional, del mismo modo que un año antes hicieron los
nacionalsindicalistas portugueses en 1932). Y en todos esos países, el saludo
fascista del brazo derecho extendido en alto, tomado del saludo imperial romano<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_edn4" name="_ednref4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ8RtdrT8b3snfT6-DRhIg-r89JnDAFfKlJAQacIWq0jMwtXnDVlWZO7KMMfYbPbylP9FmvIlRuQTmYNM5cnVojLtVHK0AnXwN0W_0GKQEhVOjY9R7T1r4vighiQpTiVs0mU8yzhJtit4/s1600/we-can-do-it-carte-feminista.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><img border="0" data-original-height="594" data-original-width="534" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjZ8RtdrT8b3snfT6-DRhIg-r89JnDAFfKlJAQacIWq0jMwtXnDVlWZO7KMMfYbPbylP9FmvIlRuQTmYNM5cnVojLtVHK0AnXwN0W_0GKQEhVOjY9R7T1r4vighiQpTiVs0mU8yzhJtit4/s320/we-can-do-it-carte-feminista.jpg" width="287" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">Hoy día, y dejando a un lado la
tosquedad de los principios de la propaganda de Goebbels<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_edn5" name="_ednref5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
y la no tanta de las estrategias de manipulación de masas<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_edn6" name="_ednref6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>,
empleados ambos burda y sistemáticamente por los partidos del régimen
falsidemocrático español y en especial por los <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>partidos de extrema derecha, PP y C’s y por
los grandes falsimedia que sirven de altavoces del régimen mediante la continua
elaboración de “fake news”, podemos apreciar igualmente este mecanismo de
usurpación y suplantación semiótica en, p. ej., el actual logo del PP (plagio
descarado del del Partido Demócrata en EE.UU. y del anterior logo de Podemos,
del que copió el tipo de letra); el de Ciudadanos, plagio evidente de la
agencia de “branding” Comuniza; y dentro del contexto de la guerra sucia contra
el “procés” independentista en Catalunya, la esperpéntica parodia-ficción de
Tabarnia y sus símbolos, amalgama de principio a fin con el único propósito de
minar aún más mediáticamente el camino hacia la República Catalana, empezando
por el nombre (Ta- de Tarragona + Barn- de Barcelona + -ia como sufijo de
denominación de zona geográfica), continuando por la bandera (usurpación de las
características de Tarragona (cuatro ondinas rojas sobre fondo amarillo) y de
Barcelona (la cruz de San Jorge) y acabando en el escudo (San Jorge y el dragón
y el chusco lema “Acta est fabula” (“Se acabó la función”), fórmula empleada en
la antigua Roma al final de las representaciones teatrales para indicar al público
que la función había terminado y que ya podían irse)<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_edn7" name="_ednref7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">***<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">No era el propósito de las presentes notas el llevar a cabo
una compendiosa y exhaustiva recopilación de los ejemplos de manifestaciones
gráficas, (anti)éticas, económicas y semióticas del fascismo; sino el de
incidir mediante breves apuntes en los puntos clave de esas manifestaciones y,
por ende, dar con los rasgos característicos del fenómeno en su conjunto, para
dar pie a quienes desean comprender el fascismo y no encuentran un fácil porqué
a su funcionamiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif" style="color: purple; font-size: normal;">El fascismo nos acecha cotidianamente y a cada instante,
incluso cómodamente sentados a la mesa durante el almuerzo. Es deber moral de
todxs y cada unx no caer en sus trampas ni provocaciones para, de esa forma, sacar
lo mejor, más original y genuino de nuestras capacidades, mejorarlas día a día
y así crecer como personas. Como diría Nietzsche, llegar a ser quienes
realmente somos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span face=""trebuchet ms" , sans-serif"><br /></span></div>
<div style="mso-element: endnote-list;">
<!--[if !supportEndnotes]--><span face=""helvetica neue" , "arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: xx-small;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="edn1" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;">BIBLIOGRAFÍA Y WEBOGRAFÍA<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[0] Para obtener mayor claridad de visión acerca de la relación entre fascismo y capitalismo, véase Escohotado Ibor, José Luis, "El fascismo en la historia reciente del Estado español", Revista <i>Periferia</i>, San Cristóbal de la Laguna, Santa Cruz de Tenerife, 1987.</span></span></span></span></span><br />
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;"><br /></span></span></span></span></span>
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span> Eco,
Umberto, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El fascismo eterno</i>, El
Incansable Aspersor, 27 de marzo de 2018 (<a href="https://incansableaspersor.wordpress.com/2018/03/27/fascismo-eterno-eco/">https://incansableaspersor.wordpress.com/2018/03/27/fascismo-eterno-eco/</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<o:p><span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><br /></span></o:p></div>
</div>
<div id="edn2" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_ednref2" name="_edn2" style="mso-endnote-id: edn2;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>
Orbuas-Fortuny, Antonio, “Retro, revival, vintage: una estética de la
involución contra la población mundial, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuevomar</i>,
11 de marzo de 2015 (<a href="http://nuevo-mar-aof.blogspot.com/2015/12/retro-revival-vintage-una-estetica-de.html">http://nuevo-mar-aof.blogspot.com/2015/12/retro-revival-vintage-una-estetica-de.html</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="edn3" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_ednref3" name="_edn3" style="mso-endnote-id: edn3;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Uno de
los pioneros en la materialización de la idea del consumo como “experiencia”
fue el magnate estadounidense nacionalizado inglés Harry Gordon Selfridge,
fundador en Oxford Street de la capital londinense de los grandes almacenes Selfridge’s
(véase el epígrafe “Londres y el almacén de departamentos Selfridges” en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wikipedia</i> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Harry_Gordon_Selfridge#Londres_y_el_almac%C3%A9n_de_departamentos_Selfridges">https://es.wikipedia.org/wiki/Harry_Gordon_Selfridge#Londres_y_el_almac%C3%A9n_de_departamentos_Selfridges</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="edn4" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_ednref4" name="_edn4" style="mso-endnote-id: edn4;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> Para más
ejemplos, véase “Ladrones de símbolos. De cómo el fascismo copia y adapta
simbología ajena”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Haine</i>, 13 de
junio de 2010 (<a href="https://www.lahaine.org/est_espanol.php/ladrones-de-simbolos-de-como-el-fascismo">https://www.lahaine.org/est_espanol.php/ladrones-de-simbolos-de-como-el-fascismo</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="edn5" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_ednref5" name="_edn5" style="mso-endnote-id: edn5;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> “Goebbels
- Los once principios de la propaganda”, Grijalvo (<a href="https://www.grijalvo.com/Goebbels/Once_principios_de_la_propaganda.htm">https://www.grijalvo.com/Goebbels/Once_principios_de_la_propaganda.htm</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="edn6" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_ednref6" name="_edn6" style="mso-endnote-id: edn6;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> “<span style="mso-bidi-font-weight: bold;">Las 10 Estrategias de Manipulación de Sylvain
Timsit (que no de Chomsky como se puede ver en muchos sitios)”, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">iBasque</i>, 10 de octubre de 2016<b><o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;">)<a href="https://ibasque.com/las-10-estrategias-de-manipulacion-de-sylvain-timsit-que-no-de-chomsky-como-se-puede-ver-en-muchos-sitios/">https://ibasque.com/las-10-estrategias-de-manipulacion-de-sylvain-timsit-que-no-de-chomsky-como-se-puede-ver-en-muchos-sitios/</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="edn7" style="mso-element: endnote;">
<div class="MsoEndnoteText">
<span face=""arial" , "helvetica" , sans-serif" style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/EL%20FASCISMO,%20EL%20GRAN%20SUPLANTADOR/EL%20FASCISMO.docx#_ednref7" name="_edn7" style="mso-endnote-id: edn7;" title=""><span class="MsoEndnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoEndnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> “Acta
est fabula”, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Wikipedia</i> (<a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula">https://es.wikipedia.org/wiki/Acta_est_fabula</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoEndnoteText">
<span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"><br /></span></div>
</div>
</div>
<br />Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-67908274761794387112017-09-29T12:35:00.002-07:002017-09-29T12:37:44.684-07:00MOMENTOS DE UNA DIFÍCIL RESURRECCIÓN (I)<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">VIDA COMO OLVIDO<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">Para qué molestarse cuando te tiznan la cara<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">para qué los balcones tan engalanados<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">cuando las criaturas de la cueva en las que nadie repara<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">gimen sin parar como una sorda jaqueca<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">y estiran los rizos inagotables de la noche<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">hasta que llegues a vaciarte también de cuello para abajo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">y seas al fin más vida que resurrección por catálogo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">para qué exponer al riesgo la palabra<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">sujeta a la ley de la cinética del polichinela<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">y exponerte en teatros diseñados al efecto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">cuando un gran telón recorre tu pasillo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">y firmas autógrafos aun en la intimidad de tu cuarto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">y calificas las caricias conforme a baremo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">para qué llenar con colmo las despensas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">como si tus latidos tuviesen garantía a todo riesgo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">ignorante de que el próximo minuto puede ser el último<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">Puede resultar rentable a veces<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">mandar épocas enteras de tu vida a paseo<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: purple;">y tener una inabarcable memoria de pez.</span><o:p></o:p><br />
<span style="color: purple;"><br /></span>
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-30186418786263695142015-12-11T15:53:00.000-08:002015-12-12T05:22:18.397-08:00RETRO, REVIVAL, VINTAGE: UNA ESTÉTICA DE LA INVOLUCIÓN CONTRA LA POBLACIÓN MUNDIAL<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"> A primera vista, puede resultar
curioso cómo, sobre todo en la última década, nos ha venido invadiendo
–principalmente desde los falsimedia y desde empresas de toda índole de la
sociedad de consumo en general- un mar de productos y manifestaciones estéticas
y audiovisuales que nos devuelven (o al menos eso intentan) a tiempos
pretéritos en tanto que señal de prestigio, siguiendo la estela de aquel
“cualquiera tiempo pasado fue mejor” de Jorge Manrique. En las etapas oscuras
de la Historia –coincidentes no por casualidad con momentos de hegemonía
político-financiera aplastante a nivel mundial- el vacío de creatividad o su
represión, auspiciados por el sistema, han sido recurrentemente compensados con
una huida o refugio más o menos insistentes de las artes en referencias del
pasado convenientemente mitificadas, fenómeno que igualmente tiene su reflejo y
trasfondo a nivel sociológico. Todo hecho de asumir un referente histórico
empleándolo como modelo conlleva, ineludiblemente, una mayor o menor carga de
mitificación.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: purple;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHwE4BFjLPTGB2NEb2s9hzMtbnUP8XkG2i4ZDwnyuenliMUfoMXwDoYl5Sv09H6Dkh3gZnZdBCWRxn9pFvXFmSkCBTh_rCAl-c0q-49DkcXvmWuk6Wi_MFqLm6Cu2Jj8FQt8of-lBrA4/s1600/sgtpeppers580header.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="90" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhuHwE4BFjLPTGB2NEb2s9hzMtbnUP8XkG2i4ZDwnyuenliMUfoMXwDoYl5Sv09H6Dkh3gZnZdBCWRxn9pFvXFmSkCBTh_rCAl-c0q-49DkcXvmWuk6Wi_MFqLm6Cu2Jj8FQt8of-lBrA4/s400/sgtpeppers580header.jpg" width="400" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"> A medida que vamos reflexionando
en el sentido de la presencia de esos productos y manifestaciones <i>retro, revival</i> o <i>vintage </i>en época moderna y contemporánea, podemos reparar en hasta
qué punto han sido (y siguen siendo, y cada vez con más fuerza) una estrategia
de masas alentada y fomentada por el neoliberalismo. La génesis de la misma
hunde sus raíces en la creciente hegemonía político-económico-cultural de
EE.UU. ya en el período de entreguerras y, sobre todo, el logro de la condición
de primera potencia tras la segunda guerra mundial. Una revolución industrial y
tecnológica sin precedentes que cambia por completo la vida doméstica y que
contribuye a expandir la idea de los EE.UU. como el país del <i>Welfare State</i>, las libertades y las
oportunidades, respaldada por el glamour de Hollywood y su recreación idílica y
propagandística de la Antigüedad clásica y del <i>Far West </i>entre otros contextos, contribuyen a sentar la base para
la mayor parte de las mitomanías usadas por el marketing como arma de distracción
masiva. Ya en España, cuya guerra civil fue antesala de la mundial, se fue
originando parecido fenómeno aunque realizado de una forma más tosca y radical,
más carpetovetónica, con pleno control de los medios y del entorno educativo
por parte de la dictadura franquista y una sangrienta represión, cuando no
exilio, de cualquier tipo de oposición a la misma. Las productoras
cinematográficas Cifesa -surgida aún en época republicana- y Suevia Films,
nacidas como competencia autóctona al <i>star-system</i>
hollywoodiense y sometidas a la censura del régimen, acabaron sirviendo de
altavoz propagandístico del mismo, dando una imagen igualmente irreal, idílica,
maniquea e idealizada del país y que recurría al constructo folklórico costumbrista
y a un almibaramiento cursi, relamido, infantiloide pero adultocéntrico de
fondo y por ello antinatural, que invisibilizaba a quienes perdieron la guerra
y sus descendientes y la penuria vital de buena parte de la población, enfocada
en la obtención de seguridad material mediante la estructura de la familia
tradicional. Algo que auspiciaba un inmovilismo cultural reflejo del social, y
éste a su vez reflejo del político; un contexto ideal para que las estrellas de
entonces y los personajes de su entorno, finalmente (como sucedió, por ejemplo,
con la llamada canción española), pudiesen perpetuar su presencia mediante
operaciones <i>revival</i> en los medios décadas
más tarde, yendo a desembocar actualmente en algunos programas de la telebasura
convertidos de esta forma en auténticos cementerios de dinosaurios.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: purple;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiySgXNqqw3r7v_ysgZY88EOr_XuyekgdLrfUuZ4vhtgW28KoVTHH-Rg4NkWZY9hA8J-O8-wVdVYH4VEBU-YZONXsvy-ZjUfkWl18x08KXIjaFDLDCEo1-EYNkqp6qAqqNnB4XWw1yvFAQ/s1600/montajeretro_carteles.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="195" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiySgXNqqw3r7v_ysgZY88EOr_XuyekgdLrfUuZ4vhtgW28KoVTHH-Rg4NkWZY9hA8J-O8-wVdVYH4VEBU-YZONXsvy-ZjUfkWl18x08KXIjaFDLDCEo1-EYNkqp6qAqqNnB4XWw1yvFAQ/s320/montajeretro_carteles.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"> En música el fenómeno </span><i style="color: purple;">retro</i><span style="color: purple;"> y </span><i style="color: purple;">revival</i><span style="color: purple;"> se viene produciendo de forma especialmente intensa a
partir de las décadas de los 70 y 80, que es cuando empiezan a florecen los
grupos musicales de versiones y traducciones libres por lo general de temas </span><i style="color: purple;">pop, rock</i><span style="color: purple;"> o </span><i style="color: purple;">soul</i><span style="color: purple;"> británico y estadounidense de los 50 y 60 convertidos no pocas
veces en sintonías de anuncios publicitarios o en música disco o tecno, con
objeto de alargar la rentabilidad económica de los temas originales. Y si es
imposible recurrir a lxs artistas originales para seguir actuando (</span><i style="color: purple;">revival</i><span style="color: purple;">) se crean grupos </span><i style="color: purple;">ad hoc</i><span style="color: purple;"> con ese (casi) único propósito </span><i style="color: purple;">retro</i><span style="color: purple;"> (como fueron en España el caso de </span><i style="color: purple;">La Década Prodigiosa</i><span style="color: purple;">, que se dedicó a
versionar en formato popurrí temas famosos del pop español de los 60 a los 80; o el de Luis Cobos y su orquesta, reproduciendo en popurrís pasajes musicales de
zarzuelas enmarcados en caja de ritmos). Y en la última década, por mor de la
nefasta política de recortes en la última legislatura (des)gobernada por el PP
y de todo tipo de trabas al desarrollo de una cultura y arte creativos –afectando
incluso a la servidumbre del arte subvencionado-, las creaciones originales -quizá por mostrarse la mayoría de ellas críticas contra el estado de cosas- se
han convertido casi en una heroicidad </span><i style="color: purple;">underground</i><span style="color: purple;"> confinada en pequeños </span><i style="color: purple;">pubs </i><span style="color: purple;">artísticos y proliferan por doquier los grupos que apenas disponen de algún tema original
en su repertorio, por no hablar de los grupos-tributo (la mayoría de ellos con imitación de la
composición y características estéticas e incluso físicas de la banda original)
y de los grupos de animación musical de celebraciones -con repertorio de temas populares y generalmente de moda en sus respectivas épocas- que proliferaron a partir de
finales de los 90 como consecuencia de los avances tecnológicos aplicados a la
música y que permitían la fácil reproducción de </span><i style="color: purple;">playbacks</i><span style="color: purple;"> totales o parciales sin necesidad de conocimiento musical
alguno. Entre la creatividad pura y las versiones casi calcadas de temas
originales se encuentra la delgada línea del plagio disfrazado de creatividad
del que no pocos grupos han sido acusados de un tiempo a esta parte.</span><br />
<span style="color: purple;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZJyUot7xtu0pik-ZeqFMXnkAKKSqlAF2a52HeUOnnQIC9d6R-5Ko8PIeUuh1skutuX_v5yhp1sVgXCrfFYMLSqU0xQ9rEostlFUwSx3FhlZOIj_t11qpV920igqwKGCUREspl_wjwW8/s1600/montaje_coches.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="169" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsZJyUot7xtu0pik-ZeqFMXnkAKKSqlAF2a52HeUOnnQIC9d6R-5Ko8PIeUuh1skutuX_v5yhp1sVgXCrfFYMLSqU0xQ9rEostlFUwSx3FhlZOIj_t11qpV920igqwKGCUREspl_wjwW8/s320/montaje_coches.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"> El sector de la automoción no es
ajeno, en virtud de la estrategia psicológica de masas del marketing, al
fenómeno <i>retro</i>. Una vez más la
estética de los años 50 y 60 sirve de base para la recreación de modelos o de vehículos
a motor considerados –y vendidos- hoy día como legendarios en virtud de su marca. Y qué decir del
mundo de la moda. Góticxs, <i>freaks </i>amantes<i> </i>de los fetiches del inicio de la era
digital e informática; chicas vestidas y maquilladas al más puro estilo <i>pin-up,</i> que se puso de moda en Estados
Unidos ya desde la segunda guerra mundial y experimentó un gran desarrollo a lo
largo de los años 50 con el estrellato de Marilyn Monroe; la estética <i>bling-bling</i>, chillona y exorbitantemente
excéntrica en ocasiones, tan dilecta sobre todo a una parte de la población
afroamericana dentro del <i>rap</i> y del <i>hip-hop</i> suburbial y que bebe en las
extravagancias de la estética <i>funky-disco</i>
de los años 70; la estética <i>hipster</i>,
combinación sui géneris de la forma de vestir y del aspecto físico de los
colonos norteamericanos de la segunda mitad del siglo XIX con barba patriarcal
a lo Walt Whitman con elementos de la moda casual urbana (chaqueta sport,
zapatillas) y algún elemento <i>freaky</i> de
cierta asiduidad como la “gafapasta”; e incluso lxs perroflautas, con una herencia estética del movimiento <i>hippy </i>surgido a finales de los 60 y al que se sumaron influencias estéticas de carácter étnico y aun primitivista (peinado de rastas, <i>piercings </i>de tipo africano en los lóbulos de las orejas, etc.) aparte elementos de estética urbana deliberadamente pobristas; en todos estos casos se da una consolidación en general de los estereotipos de género, algo muy congruente con el inmovilismo sociopolítico y económico de fondo. Aquí la creación del llamado precariado,
resultado del expolio a la población –fundamentalmente la antigua clase media- mediante medidas de capitalismo salvaje
disfrazado so pretexto de la crisis, al combinarse con la idea de reciclado da
lugar a la versión del segunda-mano que mejor responde a la finalidad última de
los poderes que manejan el libre mercado: la moda <i>vintage</i>, que cumple una doble función: económica (mantenimiento del
precariado, versión moderna de los siervos de la gleba medievales) y
político-psicológica (interiorización del estado de precariedad reforzado por
una estética deliberadamente antigua, al menos todo lo que puede significar el
término “antiguo” en una sociedad de consumo de usar y tirar y artificialmente
acelerado).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw5HSvsnGesXSoO3ZvWXm9cF2edPMEU9UdmRRLIxVRRsY5BBg8A8Ri4JxRFOfdh5-ZiLA-4_BX357d52_nsLnU-kc_w1HD7y5ZF7e49n78-Y47vBiK89U5pA_t4t0xmcMEO1wKFHX1NgQ/s1600/montaje_moda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw5HSvsnGesXSoO3ZvWXm9cF2edPMEU9UdmRRLIxVRRsY5BBg8A8Ri4JxRFOfdh5-ZiLA-4_BX357d52_nsLnU-kc_w1HD7y5ZF7e49n78-Y47vBiK89U5pA_t4t0xmcMEO1wKFHX1NgQ/s320/montaje_moda.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"> Todas estas manifestaciones más o
menos decadentes tienen como trasfondo el neoliberalismo de los <i>lobbies</i> cada vez más feroces y de las
grandes fortunas del mundo recogidas por la guía Forbes, verdaderos señores
feudales de eso que Umberto Eco, Furio Colombo, Francesco Alberoni y Giuseppe
Sacco denominaron “la nueva Edad Media”, en la cual el poder y control omnímodos
de la religión han sido sustituidos por selectos clubes de poder transnacional compuestos
por grandes corporaciones tecnológico-financiero-alimentarias y por los
servicios secretos de las principales potencias mundiales; y la retórica y
estética de las iglesias y templos ha sido sustituida por la del marketing, la
publicidad y los falsimedia súbditos de las ramificaciones de los poderes
transnacionales en cada país, que siembran de forma plenamente consciente en la
sociedad de consumo un discurso de mitomanías regresivas para mantener a raya y
alejar cada vez más a la población de cualquier sombra de sospecha del
verdadero estado de evolución de la ciencia y la tecnología controladas por los
poderes supremos. El <i>retro</i>, el <i>revival</i> y el <i>vintage</i> son, por tanto, instrumentos de alienación estética y mantenimiento en la ignorancia de ese
núcleo fundamental de realidad: una suerte de flechas indicadoras que conducen
en dirección diametralmente opuesta a la de la verdadera evolución y que nos intentan
llevar a la confortable burbuja de los pequeños mundos ficticios en los que el tiempo
parece haberse detenido y que están diseñados para nosotrxs, las afortunadas
macrocobayas, felizmente ajenas a lo que tienen secretamente preparado y
almacenado para ellas los dioses del macrolaboratorio.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-83822723958930131992015-11-26T10:32:00.003-08:002015-11-26T15:03:18.454-08:00Y YO MÁS<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La cadena de atentados perpetrados en París el viernes 13-N, al igual que en su día los de las Torres Gemelas (el 11-S) o los de Atocha (el 11-M) son muy contadas muestras de violencia terrorista, la más visible y casi la única en que repara buena parte de la sociedad occidental, moldeada, mediatizada y embotada por el patrón de la desigualdad y la discriminación a que contribuyen los falsimedia siervos del poder y que sólo es consciente de ella cuando la sufre en sus propias carnes. Largo, larguísimo es el reguero de sangre y asesinatos de vidas inocentes (la mayoría, mujeres y niñxs) en las guerras provocadas y emprendidas por EE.UU. y sus aliados a lo largo de la Historia contemporánea, así como por Rusia y los suyos. Pero esas guerras, ese desprecio extremo y esa destrucción de la Humanidad como forma de acaparar y sustentar a toda costa poder y riqueza, entendidos siempre como dominio y privación (o supresión) del otro, tienen unas causas muy definidas a las cuales no somos en absoluto ajenxs aunque nos costase admitirlo por miedo, egoísmo o evasión. Son los cimientos del modelo nada modélico de sociedad patriarcal en que vivimos y que, hoy por hoy, continúa perpetuándose a lo largo y ancho del mundo bajo nuevos ropajes que les obliga a tomar la irrupción de los feminismos.</span><br />
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pero esa violencia directa extrema es en última instancia, como ya expuso el sociólogo y matemático noruego Johan Galtung en su teoría del conflicto, consecuencia de otras dos violencias sobre las que se sustenta y que sustentan igualmente el funcionamiento de una sociedad: violencia estructural (la que niega las necesidades y reduce en mayor o menor medida las posibilidades de realización de las personas) y la violencia cultural (legitimadora de la violencia estructural y reflejada en actitudes). La violencia per se, sea del tipo que sea, es característica del patriarcado y de quien detentó históricamente los privilegios del patriarcado por antonomasia: el hombre adulto heterosexual blanco, el paterfamilias, el amo de esclavxs, el general en jefe, el gran magnate, el explotador de personas y recursos, el gran dictador, el verdugo.</span><br />
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esos que de niños eran los gallitos del colegio, que te quitaban el bocata o el dinero para comprarlo bajo la amenaza de pegarte y que al final te pegaban de todas formas; que se reían y se burlaban de tus defectos físicos o de que no fueras un hombrecito listo, artero, tramposo y cazapájaros como ellos para que tú les hicieras los deberes a cambio de nada; esos que te quitaban a tus mejores amigxs por el mero hecho de pavonearse de que eran mejores que tú; esos que se ponían de delantero en las pachangas para demostrar lo buenos que eran regateando y chupando balón, dejándote a ti de portero –y eso si te dejaban jugar en la pachanga-; esos que se quedaban con tus cromos y te cambiaban sólo los que les sobraban y siempre con tal de que te quedases sin el cromo que te faltaba para completar la colección. Y esos que eran la corte de pelotas de los gallitos del colegio.</span><br />
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Son los mismos que de adultos te venden un crédito hipotecario como lo mejor del mundo para ver cómo te quedas sin casa y te arruinas; o los que saquean pactando entre sí la subida de la factura de la luz, o del agua, o un precio elevado del combustible para sacarte (sacarnos) hasta las motas de los bolsillos, aprovechándose de su situación de poderes y prebendas y obligándonos a hipotecar nuestras vidas; o los que te prometen subidas de pensiones, de sueldos, mejoras sin parangón de servicios, ampliación de derechos y demás tópicos de país de cuento en período electoral para devolverte a la cruda realidad de los recortes, la desatención y la decepción del enésimo cínico escarnio. Y ellos a los suyo: amasar sin tregua un poder omnímodo y miles de millones en paraísos fiscales, y tanto mejor si lo han hecho a costa de infringir, vulnerar, violar y pisotear la mayor cantidad de derechos y leyes posible, o en todo caso de manipularlas o de fabricar otras más apropiadas a sus sórdidos fines. No han vacilado para ello en convertir al mundo en un macrolaboratorio en el cual la inmensa mayoría de quienes formamos parte de la población mundial somos sus macrocobayas sometidas a macroexperimentos, desde la introducción de componentes patógenos en productos de consumo habitual pasando por la provocación deliberada de mal llamadas crisis, la provocación de éxodos de población causados por guerras de interés geoestratégico y/o político-económico o, directamente, el genocidio atroz y escalofriante más o menos previsto cuando no planificado de cientos de millones de personas. No han vacilado en fabricar ruinmente el mal (llámese comercio de armas, terrorismo, trata de mujeres, turismo sexual, productos tóxicos o cualquier otra cosa) para darle el remedio ya planificado de antemano sin importar qué macrocobayas mueren en el experimento pero manteniendo absolutamente reverentes a las que sobreviven. Todo perfectamente calculado, todo macabramente bajo control.</span><br />
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Son los que quieren decidir por las mujeres sobre su cuerpo; los que no conciben otra salida a los conflictos que no sea la aniquilación del otro, sin conceder la posibilidad de escucharlo ni menos de cuidarlo; los que nos quieren a todxs ciegxs a base de aplicar el ojo por ojo; los que nos quieren arrastrar a un ciclo de muerte; los que olvidan el mensaje humano (que muchas mujeres nos transmitieron al darnos la vida) de cuidar la vida y nuestro planeta.</span><br />
<br />
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Y todo por una absurda carrera basada en un orgullo desprovisto de sentimiento, justificado por eso que llaman competitividad, que no es más que la negación soberbia a priori de que pueda haber otrx diferente a ti y de que te puedes enriquecer interiormente con ello. Un uso desolador y estéril en el que los hombres desperdician, ahogan y aniquilan todo rastro y semilla del mundo de colores, sabores, aromas, emociones, sentimientos, cariño, cuidados, paz, calma, sensibilidades y fe en sí mismos y en lxs demás que llevaban dentro de sí, tan sólo por el hecho de seguir siendo los hombres duros, esos rancios campeones del patriarcado. Todo por el inútil, absurdo y patético prurito de ver quién la tiene más larga.</span><br />
<span style="color: purple; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple;">--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<b><span style="color: purple; font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Mi agradecimiento de corazón a Juanjo Compairé por la revisión y los <i>addenda </i>al presente artículo.</span></b><br />
<b><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span></b></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-7989677646448885162015-07-24T05:03:00.001-07:002015-08-02T12:40:10.029-07:00EL MOVIMIENTO LGBTIQ+, EN PROGRESO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Del
mismo modo que es imposible entender la Historia moderna y contemporánea sin la
irrupción del feminismo, otro tanto pasa con los movimientos LGBTIQ+<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Ambos comparten una
característica básica: se oponen al patriarcado que oprime, somete, margina,
maltrata e incluso asesina a mujeres y a quienes se salen del patrón
cis-heterosexual tradicional. Este nexo anti-patriarcal de ambos movimientos
explica, entre otras cosas, que una parte significativa del movimiento
feminista esté integrada por mujeres lesbianas, bisexuales, transexuales o <i>queer</i>.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Las
manifestaciones o incitaciones al odio contra las personas que se salen de la
norma patriarcal (la <i>“LGBTIQ+-fobia”</i>)
tienen su origen en una construcción social de la masculinidad en la que el ser
hombre se define en negativo; es decir, todo aquello que es no ser mujer ni gay
ni trans ni bi ni intersexual. Como respuesta a esto, los movimientos LGBTIQ+
representan la parte concienciada de esas personas, dado que el ser lesbiana,
gay, bisexual, inter o trans no implica necesariamente estar libre de machismo.
Por eso es aún más importante la confluencia de estos movimientos con los
feminismos y los movimientos de hombres por la igualdad en el desmontaje del
patriarcado desde la construcción de la conciencia personal y colectiva.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLR4IDyXLzmTl3LiuG9QARqcScYCfUgKWB4-UIlnoUdyILyyPQ39RVl_cNuIayD17b4bNCL4jFbP-c0Pv8-s2PTXuk-SiPz5Yb8nBX8oI3d7Jekvmw4865NElA7a2aQM0bXTH6D5PSdl8/s1600/Stonewall-Inn-1969.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="198" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLR4IDyXLzmTl3LiuG9QARqcScYCfUgKWB4-UIlnoUdyILyyPQ39RVl_cNuIayD17b4bNCL4jFbP-c0Pv8-s2PTXuk-SiPz5Yb8nBX8oI3d7Jekvmw4865NElA7a2aQM0bXTH6D5PSdl8/s320/Stonewall-Inn-1969.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hoy
día, en términos generales y a nivel mundial, no nos son ajenos los logros de
los grupos LGBTIQ+ -sobre todo desde la legendaria rebelión del Stonewall Inn
en 1969- a fuerza de tenacidad, constancia, resiliencia y no poca lucha,
sufrimiento y vidas por el camino desde la sombra de la estigmatización de la
que partían en los países occidentales. En el ámbito político se ha logrado una
mayor aceptación por parte de la sociedad al impulsar, p. ej., candidaturas de
personas declaradas LGBTIQ+ a cargos de elección popular. Desde la perspectiva
laboral, se ha conseguido más respeto y tolerancia por las/os compañeras/os
LGBTIQ+ y se ha abierto paso incluso en instituciones militares y de seguridad.
En el núcleo familiar, y siempre en términos generales- se observa menos
rechazo de los padres hacia el miembro LGBTIQ+ y su pareja. Asimismo, la
sociedad ha organizado diferentes redes solidarias, organizaciones civiles y no
gubernamentales que apoyan a personas LGBTIQ+ en casos jurídicos, laborales y
de salud. En el ámbito cultural, se han creado espacios que permiten el
desarrollo de actividades que abarcan desde las artes al periodismo, y las
asociaciones LGBTIQ+ mantienen -en general con bastante eficacia- el debate
social con un discurso firme de propósitos y argumentación. Todo ello por no
hablar de la legalización de matrimonios de personas del mismo sexo: en el año
2001 el gobierno de los Países Bajos legalizó la unión conyugal de gais y
lesbianas -si bien con limitaciones-, y más tarde se adhirieron a la
legalización Bélgica (2003), el estado de Massachusetts en EE.UU. (2004),
España y Canadá (2005), Suráfrica (2006, sobre dictamen judicial de diciembre
de 2005); Noruega y Suecia (2009); Portugal, Islandia y Argentina (2010);
Dinamarca (2012); Brasil, Francia, Uruguay y Nueva Zelanda (2013); Reino Unido
excepto Irlanda del Norte (2014), Luxemburgo (2015) y, por último, la
aprobación por referéndum popular de este derecho en la República de Irlanda el
pasado 23 de mayo, así como la reciente
y largamente esperada legalización en todo el territorio estadounidense
el 26 de junio, ambas durante este 2015. Además, será legalizado en Finlandia
(2017) y queda por determinar en Eslovenia y varios Estados federales de
México.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf1j0oNCqrC3eL2SG1yLpHXcysSI6qUUcF_IynrEG0XmvhTFT6SCwmSDzlcYBThP5dcwJcxSlA5kKG0HzpdG2SqP6_svI1cB6wScP8xotm6i57X3f2y9YnJDERi8vHXZP7c-W_Q9-0hT0/s1600/marriage-equality-lesbian-couple-kissing-7a0f.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhf1j0oNCqrC3eL2SG1yLpHXcysSI6qUUcF_IynrEG0XmvhTFT6SCwmSDzlcYBThP5dcwJcxSlA5kKG0HzpdG2SqP6_svI1cB6wScP8xotm6i57X3f2y9YnJDERi8vHXZP7c-W_Q9-0hT0/s320/marriage-equality-lesbian-couple-kissing-7a0f.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-indent: 35.4pt;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sin
embargo, hemos de ser muy conscientes en todo momento de que esos logros distan
muy mucho de ser suficientes y, aunque revelan una tendencia hacia la ansiada
inclusión social, hay hechos preocupantes indicativos de que el patriarcado no
descansa y de que, aun a día de hoy, sigue habiendo un fondo patriarcal que
debe seguir siendo enérgicamente combatido hasta su desaparición. En un 40% de
los países de mundo (en torno a 80) es delito penado ser LGBTIQ+, y en 6 de
ellos lo es con la pena de muerte. En Rusia están restringidas las libertades
de expresión y asociación, por no hablar de las persecuciones de grupos
neonazis hacia el colectivo gay, una de las cuales dio como resultado la
tortura y asesinato de un joven gay en agosto de 2013. En España sin ir más
lejos, y según estadística del Ministerio de Interior (2014), el 40% de los
delitos de odio cometidos tuvieron razones de orientación e identidad sexual. Y
hay que tener muy en cuenta significativas declaraciones y muestras de
mentalidad reaccionaria y LGBTIQ+-fobia en los últimos tiempos en países a
priori favorables por su legislación a la libertad de orientación sexual y/o al
matrimonio entre personas del mismo sexo: así las del obispo de Alcalá de
Henares, Juan Antonio Reig, que en abril de 2012 cargó contra la homosexualidad
y el aborto, y cuyas palabras fueron firmemente contestadas por los colectivos
LGBTIQ+<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="ncoradenotaalpeu"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="ncoradenotaalpeu"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>; o las de Sérgio Nogueira,
político brasileño que, en septiembre de 2014, criticó que se combatiese la
homofobia y, entre otras lindezas ultramontanas, sugirió que se recluyese a los
gais en una isla durante 50 años para luego ver que no había quedado ninguno<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="ncoradenotaalpeu"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="ncoradenotaalpeu"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> ; o, muy recientemente, la
sonada negativa de la cancillera Angela Merkel a reconocer en Alemania el
matrimonio entre personas del mismo sexo<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="ncoradenotaalpeu"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="ncoradenotaalpeu"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Son éstos algunos
contados y significativos ejemplos entre miles de una involución sociopolítica
alentada por cargos de ideología reaccionaria en instituciones
(supra/multi)nacionales al servicio de los intereses de las grandes
corporaciones tecnológicas, energéticas y financieras del mundo encargadas de
recortar derechos humanos fundamentales en sanidad, educación, vivienda, libertad
de expresión e igualmente de orientación sexual.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3cdGm_F-eGfjf6tTn07MLCgvhPljJIipjoxxfXsAoTCYv2qX9cY8B455JCKNRbLEhZStKN-OkOoIjV2C_kCftnwbKbn2PAdiytLKLEwvhQcj8RDjwCETyF-OpuRbY6OeJgVfP1OIizw/s1600/01_NW09MER_1107672k.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ3cdGm_F-eGfjf6tTn07MLCgvhPljJIipjoxxfXsAoTCYv2qX9cY8B455JCKNRbLEhZStKN-OkOoIjV2C_kCftnwbKbn2PAdiytLKLEwvhQcj8RDjwCETyF-OpuRbY6OeJgVfP1OIizw/s320/01_NW09MER_1107672k.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Con ser desafiantes e
incluso amenazantes estas muestras visibles de LGBTIQ+-fobia, donde realmente
hay que estar alerta es contra mecanismos más sutiles pero más estructurales y
de fondo que consolidan la represión, la marginación y el recorte de derechos y
que están en el fundamento de eso tan netamente patriarcal que se ha dado en
llamar eufemísticamente globalización. Para afrontar esos mecanismos es
necesario articular una contraestrategia que tenga siempre como meta y norte la
inclusión total de la gente LGBTIQ+ y de otros movimientos y colectivos
marginados por el patriarcado. Antoni Aguiló señala cinco “retos comunes que
marcan el camino para fortalecer su combatividad subversiva [la de los movimientos
LGBTIQ+] en pro de la emancipación social y sexual en el siglo XXI”:
despenalización, despatologización, descolonización, despatriarcalización y
desmercantilización<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="ncoradenotaalpeu"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="ncoradenotaalpeu"><span style="line-height: 115%;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a> ; aunque pensamos que
sería mejor hablar, respectivamente, de inclusión legal, biopsicológica,
global, social y de valor esencial, dado que se trata de una manera de formular
en positivo las mismas ideas. <o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="line-height: 115%;"><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es bueno saber de dónde
venimos y tener siempre memoria de lo sucedido; pero no hay que vivir
dependientes de esa memoria sino, teniendo en cuenta esos obstáculos, tener
siempre la mira y las energías puestas en luchar, construir y avanzar. Y para
esa lucha, construcción y avance, cada pequeño gesto, cada pequeño acto, cada
pequeña aportación es fundamental. Vamos un paso detrás del otro y con pie muy
firme porque vamos muy, muy lejos.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<br />
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: purple;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
<i>LGTBIQ+:</i>
Lesbianas, Gays, Transexuales, Bisexuales, Intersexuales, <i>queer</i> y demás colectivos que representan la diversidad sexual y de
identidades de género.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span> “Las
asociaciones de homosexuales acusan a Reig de "azuzar la homofobia"”,
en <i>Público</i>, 7 de abril de 2012 (<a href="http://www.publico.es/espana/asociaciones-homosexuales-acusan-reig-azuzar.html"><span class="EnlladInternet">http://www.publico.es/espana/asociaciones-homosexuales-acusan-reig-azuzar.html</span></a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="Notaalpeu">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span> “Político
brasileño critica que se combata la homofobia en las aulas y sugiere recluir a
los gays a una isla”, en <i>Matrimonio
Igualitario Contra la Homofobia</i> (<a href="http://www.nomashomofobia.net/2014/09/17/politico-brasileno-critica-que-se-combata-la-homofobia-en-las-aulas-y-sugiere-recluir-a-los-gays-a-una-isla/"><span class="EnlladInternet">http://www.nomashomofobia.net/2014/09/17/politico-brasileno-critica-que-se-combata-la-homofobia-en-las-aulas-y-sugiere-recluir-a-los-gays-a-una-isla/</span></a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span> “Merkel
frena el reconocimiento del matrimonio homosexual en Alemania”, en <i>Eldiario.es</i>, 23 de junio de 2015 <a href="http://www.eldiario.es/internacional/matrimonio-homosexual-Alemania_0_401760055.html">http://www.eldiario.es/internacional/matrimonio-homosexual-Alemania_0_401760055.html</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/editorial%20VERSI%C3%93%202.1.docx#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a><span class="MsoFootnoteReference"> </span> Antoni
Aguiló, “Cuando el poder popular sale del armario”, en <i>Mientras Tanto</i>, 27 de
junio de 2015 (<a href="http://www.mientrastanto.org/boletin-137/de-otras-fuentes/cuando-el-poder-popular-sale-del-armario#sthash.Wn9oa1eW.dpuf"><span class="EnlladInternet">http://www.mientrastanto.org/boletin-137/de-otras-fuentes/cuando-el-poder-popular-sale-del-armario#sthash.Wn9oa1eW.dpuf</span></a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"> <i>Despenalización:</i> supresión de las leyes
que consideran lo LGBTIQ+ como objeto de sanción penal.</span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><span style="text-indent: 35.4pt;"> </span><i style="text-indent: 35.4pt;">Despatologización:</i><span style="text-indent: 35.4pt;"> borrado de estas
conductas de la lista de enfermedades y trastornos (como, por ejemplo, la
llamada “disforia de género” que se aplica a trans).</span></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"> <i>Descolonización:</i> cambio en la
consideración de que los países del llamado primer mundo tienen la patente de
todo lo relacionado con lo LGBTIQ+.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"> <i>Despatriarcalización:</i> superación del
patriarcado como sistema de clasificación de grupos y conductas y de estructura
de poder y dominio de un grupo sobre el resto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: xx-small;"> <i>Desmercantilización:</i> supresión del uso
de las conductas e identidades LGBTIQ+ como objetos y estrategias de mercado
asimilados por el capitalismo.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-75119132113680002932015-06-15T14:55:00.002-07:002015-06-16T03:48:36.298-07:00LA SALSA ES INDIGESTA PARA LA IGUALDAD<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">En una entrada anterior de este blog ya realicé un análisis
con perspectiva de género sobre el contenido en las letras de la discografía de
Romeo Santos con motivo de su concierto en el estadio de Adeje (Tenerife) el
pasado 3 de abril de 2015<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/LA%20SALSA%20ES%20INDIGESTA%20PARA%20LA%20IGUALDAD.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Al parecer, el Cabildo de dicha isla debe estar bien satisfecho con este tipo de,
digamos, música y, sobre todo, con su repercusión en taquilla, hasta el punto
de que vuelve a promover un concierto en el sur de Tenerife –esta vez en el
estadio olímpico de Arona– para regocijo de esa muchedumbre devota de la salsa,
la pachanga y demás ritmos latinos tan sabrosos como poco sustanciosos, por los
que no vacilará en pagar de 40 euros en adelante esta vez para ver a principios
de julio al cacareadísimo Marc Anthony, en cuya producción no voy a abundar
aquí porque es más del mismo patriarcado y la cuestión a tratar en la presente
entrada es otra.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDiyJhKUvZz5VhwMzkCChN6Hk0AJMH2sH6A_b5tHDa7PVTFRq1mYitnvMew-Tjg_1a3bQVLYhCC60_z4tnpIJpuICv1Qq06gl1cqeJsOiUec1av6greuTLwhkZ0D97yi0N0lTktPLGz6M/s1600/marc+anthony.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: purple;"><img border="0" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDiyJhKUvZz5VhwMzkCChN6Hk0AJMH2sH6A_b5tHDa7PVTFRq1mYitnvMew-Tjg_1a3bQVLYhCC60_z4tnpIJpuICv1Qq06gl1cqeJsOiUec1av6greuTLwhkZ0D97yi0N0lTktPLGz6M/s320/marc+anthony.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Con ser esto lamentable habiendo como hay necesidades mucho
más urgentes en educación, atención social y sociosanitaria, dotación de
infraestructuras, etc. –y que me llamen populista y demagogo–, lo más chocante
para servidor fue saber que la promoción del concierto de Marc Anthony corre
a cargo, entre otras instancias administrativas, de la Consejería de Gobierno Abierto, Acción Social, Educación,
Juventud, Cultura, Deportes e… ¡¡¡IGUALDAD!!! Obviemos que lo peor
sea destinar parte de una partida presupuestaria a espectáculos, ésos sí,
populistas; y pasemos a advertir la flagrante contradicción e incoherencia en
que incurre el Cabildo a través de dicha Consejería amparando, por un lado,
conciertos de contenido no ya eventual sino continuada y profundamente sexista
y, por otro, la creación de un marco estratégico de supuestas políticas
igualitarias denominado Tenerife Violeta, “con el objetivo de paliar y reducir
el abismo de desigualdad que la situación económica actual ha profundizado
entre géneros”<a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/LA%20SALSA%20ES%20INDIGESTA%20PARA%20LA%20IGUALDAD.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> y bajo
la consigna, entre otras, del logotipo “Machis No”.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8r8FiYMIXFr2J-rR-cyEVQRoLlYkViECeQgGt8uI1CqZBspjGgNkDWQN1BziPRFvfflimfXZAGDTmzKtTJsk9EmflCTe3ZRZmKV_kUx2coVjrJEsGSjVvEYQd1_aHsWcFRdDyVpzBNbc/s1600/IMG_1858.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: purple;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8r8FiYMIXFr2J-rR-cyEVQRoLlYkViECeQgGt8uI1CqZBspjGgNkDWQN1BziPRFvfflimfXZAGDTmzKtTJsk9EmflCTe3ZRZmKV_kUx2coVjrJEsGSjVvEYQd1_aHsWcFRdDyVpzBNbc/s320/IMG_1858.JPG" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Hasta tal punto llegan la descoordinación y la arbitrariedad
cuasi esquizofrénicas entre áreas de la misma Consejería que Educación,
Juventud e Igualdad corresponden a un compartimento y el resto de áreas, a
otro. Así se podrá dar pie, desde el compartimento en que se halla Cultura, a
justificar la organización de conciertos de pachanga porque </span><span style="color: purple;">–alegarán</span><span style="color: purple;">–</span><span style="color: purple;"> </span><span style="color: purple;">es una expresión
del sentir popular predominante en la isla y tal, mientras a través del compartimento
de Igualdad se logra congraciarse con los colectivos pro-igualitarios (y para
colmo no con todos, sino con los más cercanos a las angarillas de la
oficialidad imperante, actualmente unos setenta). Lo que en lenguaje popular y román
paladino se viene llamando postureo y ser unx(s) bienqueda.</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Algo tiene que cambiar muy mucho en la forma de hacer
política para que las atenciones que la sociedad realmente demanda sean
atendidas como merece y se deseche de una vez lo superfluo del pan y circo –o
peor aún, del circo sin pan– y lo de que al final todo cambie para seguir con
más de lo mismo y de la misma mediocridad. Quienes tenemos paladar estamos hartos
de siempre los mismos refritos, la misma comida rápida, la misma salsa llena de
aditivos que nos tiene el estómago hecho polvo. Tenemos hambre,
mucha hambre. Queremos un menú nuevo, original y con fundamento. Y no nos valen
sucedáneos.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><br /></span></span></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/LA%20SALSA%20ES%20INDIGESTA%20PARA%20LA%20IGUALDAD.docx#_ftnref1" title="">[1]</a></span></span><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/LA%20SALSA%20ES%20INDIGESTA%20PARA%20LA%20IGUALDAD.docx#_ftnref1" title=""><!--[endif]--></a></span> “Romeo,
ese neorromántico”, en <i>Nuevomar</i>, 29
de marzo de 2015 (<a href="http://nuevo-mar.blogspot.com.es/2015/03/romeo-ese-neorromantico.html">http://nuevo-mar.blogspot.com.es/2015/03/romeo-ese-neorromantico.html</a>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: purple;"><span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Usuario/Desktop/LA%20SALSA%20ES%20INDIGESTA%20PARA%20LA%20IGUALDAD.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> “La
Consejería de Igualdad del Cabildo de Tenerife pone en marcha la iniciativa
Tenerife Violeta”, en <i>Fundación General
Universidad La Laguna</i> (<a href="http://www.fg.ull.es/es/noticia/la_consejeria_de_igualdad_del_cabildo_de_tenerife_pone_en_marcha_la_iniciativa_tenerife_violeta/872/">http://www.fg.ull.es/es/noticia/la_consejeria_de_igualdad_del_cabildo_de_tenerife_pone_en_marcha_la_iniciativa_tenerife_violeta/872/</a>).</span><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoFootnoteText">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-34706791826224713062015-04-25T09:21:00.001-07:002015-04-25T09:57:09.345-07:00WORDS, WORDS, WORDS<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;">No pocas
personas se han hecho lenguas del magnífico discurso pronunciado por Juan Goytisolo en el acto en que se le hizo entrega
del Cervantes 2014, tan alternativo, tan <i>à
la page</i>, tan de jugador de baloncesto que realiza un mate <i>in the face</i>, ante la oposición del pívot
más alto del equipo rival. Sin embargo, y a la luz de una lectura más sosegada, un
discurso tan aparentemente rompedor posee no pocas y profundas grietas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;"><a href="https://www.blogger.com/"></a><span id="goog_1613522607"></span><span id="goog_1613522608"></span><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;">El escritor
barcelonés confiesa su pecado de
juventud literario: “A comienzos de mi larga trayectoria, primero de literato,
luego de aprendiz de escribidor, incurrí en la vanagloria de la búsqueda del
éxito -atraer la luz de los focos, ‘ser noticia’”. El/la escritor/a primerizo/a
que no haya (hayamos) tenido esa veleidad, que levante la mano. No obstante, aun
con una setentena de libros en su haber y con una calidad literaria
incuestionable, nada ha impedido que esa vanagloria haya perdurado de forma
sorda pero permanente, y que eso se haya visto reflejado justamente, con el
paso de los años, en la aceptación del premio y lucimiento de ese estilo tan de
realismo de posguerra en su elocución, aunque no por ello menos estudiado y
sopesado. Todo ello resulta aún tanto más chocante por cuanto Goytisolo afirmó
categóricamente en entrevista concedida al <i>ABC </i>en 2001 que rechazaría el
Cervantes si le fuese concedido<a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5XHLl83tyDsrj3FBhnshJFUl20tednWkODOIsPvRC0UKRJH5MMwwazTdtsp1pmhw-J4yLm5O22gLw1fc7z08AdJ2YJOWm3gdzc6LemtNUo6cvPpWw-wuLghBwzH-pMGxN1so7Zax-SjE/s1600/fotonoticia_20150423163314_800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: purple;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5XHLl83tyDsrj3FBhnshJFUl20tednWkODOIsPvRC0UKRJH5MMwwazTdtsp1pmhw-J4yLm5O22gLw1fc7z08AdJ2YJOWm3gdzc6LemtNUo6cvPpWw-wuLghBwzH-pMGxN1so7Zax-SjE/s1600/fotonoticia_20150423163314_800.jpg" height="221" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;">Si Goytisolo
se sentía dudar de sí mismo ante el reconocimiento de la “institución literaria”,
¿qué le impedía renunciar al premio, que él sentía como “un golpe de espada en
el agua, como una inútil celebración”? Ya otras personas destacadas del mundo
del arte y la literatura como Javier Marías<a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
Jordi Savall<a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> o Isabel
Steva Hernández “Colita”<a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
experimentaron esa misma duda y renunciaron en conciencia a sendos premios
institucionales ¿De qué sirve proclamarse de nacionalidad cervantina
inventando, de paso, el bonito neologismo “cervantear”? ¿De qué reivindicar el
que las instituciones no le saquen jugo a los “pobres huesos de Cervantes”,
esas mismas instituciones que le han concedido el premio? ¿De qué lado se
coloca Goytisolo aceptando el premio: del de la “exquisita mierda de la gloria”
o del de “deshacer tuertos y socorrer y acudir a los miserables”? Rechina ver a
alguien que habla “de un mundo aquejado de paro, corrupción, precariedad,
crecientes desigualdades sociales y exilio profesional de los jóvenes como en
el que actualmente vivimos” aceptar tal premio. Rematar el discurso de premiado
con una intervención más propia de un mitin de Podemos, con el dorado metal del
premio colgado al cuello, ante la monarquía y en la universidad de Alcalá de
Henares acaba por producir auténtica dentera cuando no un serio trastorno
gástrico.<o:p></o:p></span><br />
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/yP9N4LEJaZc/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/yP9N4LEJaZc?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;">Con todo esto,
la cita a Dámaso Alonso como rescatador de Góngora (“¡Quién pudiera estar aún
en la oposición!”) palidece hueramente cual cartel electoral pegado en una
pared y ajado por el sol y la lluvia ante aquélla otra de Quevedo: “Poderoso
caballero es don Dinero”. Ciento veinticinco mil euros, una medalla y acceder
de hecho al halago del premio separan a Goytisolo de su coherencia y “modestia”
de “hombre libre” y de </span><span style="color: purple; text-indent: 47.2000007629395px;">ser una figura con autoridad intelectual</span><span style="color: purple; text-indent: 35.4pt;"> a ser sólo un gran escribidor arrimado a las instituciones. Las mismas que con cinismo
necrófago mancillan la memoria de artistas muertxs que ejercitaron sin
vacilaciones y a la llana (ellxs sí) la libertad de expresión. Las mismas instituciones que
amordazan a la población para que no les suelte a la cara verdades incómodas
sin edulcorar. Las mismas que, simultáneamente al acto de entrega del
Cervantes, reducían sin contemplaciones a una activista de Femen como si de un
peligroso terrorista se tratara.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple; text-indent: 35.4pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: purple;">Protestar no
es ilegal. Democracia sin mordaza. Desgobierno culpable, violador de
libertades. Esas palabras sí merecen un respeto: están respaldadas por las
obras.</span></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: purple;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> “No
aceptaré nunca el Cervantes”, entrevista realizada a Juan Goytisolo, <i>ABC</i>, 10 de febrero de 2001 (<a href="http://www.abc.es/hemeroteca/historico-10-02-2001/abc/Cultura/no-aceptare-nunca-el-cervantes_11820.html">http://www.abc.es/hemeroteca/historico-10-02-2001/abc/Cultura/no-aceptare-nunca-el-cervantes_11820.html</a>).</span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> “Javier
Marías rechaza el Nacional de Narrativa por ‘Los enamoramientos’”, El País, 25
de octubre de 2012 (<a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2012/04/21/actualidad/1334998646_622912.html">http://cultura.elpais.com/cultura/2012/04/21/actualidad/1334998646_622912.html</a>).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftnref3" name="_ftn3" style="color: purple;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span></span></a><span style="color: purple;"> “Jordi
Savall rechaza el Premio Nacional de Música”, </span><i style="color: purple;">El País</i><span style="color: purple;">, 30 de octubre de 2014 (</span><a href="http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/10/30/catalunya/1414677772_490268.html">http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/10/30/catalunya/1414677772_490268.html</a><span style="color: purple;">).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/WORDS.docx#_ftnref4" name="_ftn4" style="color: purple;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[4]</span></span></span></a><span style="color: purple;"> “Colita
renuncia al premio Nacional de Fotografía por la política del Gobierno”, El
País, 7 de noviembre de 2014 (</span><a href="http://cultura.elpais.com/cultura/2014/11/07/actualidad/1415355782_121507.html">http://cultura.elpais.com/cultura/2014/11/07/actualidad/1415355782_121507.html</a><span style="color: purple;">).</span></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
</div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-87766522263542414242015-04-19T16:20:00.000-07:002015-04-20T08:14:58.378-07:00LOS LEONES COMEPERSONAS<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span>
<span style="color: purple;">La gente con un punto de
sensibilidad y de visión más allá de lo que muestra la inmediatez de los medios
no pudo ni puede por menos que ver removidos sus adentros ante la forma en que
Alberto, joven concursante de Master Chef 3, fue expulsado del concurso el
pasado 14 de abril. Independientemente de que se pueda considerar al “león
comegamba” como una chiquillada culinaria, el trasfondo de los modos, maneras y
contexto de cada integrante de esa escena de la expulsión, sobre todo el de los
miembros del jurado, dista mucho de ser una chiquillada. El análisis de dicha
escena nos hace demudar el gesto de tristeza en uno de ira reconcentrada.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/IyTjSAhEwhw/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="http://www.youtube.com/embed/IyTjSAhEwhw?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Lo más evidentemente repulsivo
fue la manera tan “viril” en que Pepe Rodríguez y Jordi Cruz, tan reputados
cocineros ellos, denostaron el plato, desde la forma en que vertieron el batido
de tomate y fresa sobre el plato hasta los términos descalificativos del mismo
(insulto, marranada, mofa, plato bobainas, burla), pasando por el áspero tono empleado
como de amoladora. Por otra parte, la tercera miembra del jurado, Samantha
Vallejo-Nágera (de la familia Vallejo-Nágera de toda la vida) no resolló en
ningún momento ni para decir esta boca es mía –seguramente por exigencias del
guión-, y la presentadora del programa, Eva González, desempeñó el papel de
paño de lágrimas de Alberto tras una incursión de Samantha y Jordi para cubrir
las apariencias de levantarle el ánimo al joven estudiante de medicina que unos segundos
antes había prorrumpido en llanto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Lo realmente perverso de todo
esto es la reproducción de un esquema de roles tradicional con el total auspicio
y premeditación de los altos cargos del ente RTVE colocados a dedo por el
maldito desgobierno del PP. Hombres soberbios; altaneros de alto nivel
poseedores de criterio y del poder, cual paterfamilias del fogón en el siglo
XXI, para herir y defenestrar a lxs aspirantes a parecérseles en algo, y mostrando sólo un asomo de algo muy lejano al
sentimiento cuando el daño ya está hecho y más por paternalismo y por dar una
imagen “digna” que por verdadera empatía. Mujeres sumisas, prudentes consuelos
del afligido, que se abstienen de plantar cara al varón fustigador y que sólo
intervienen para minimizar pérdidas, pasivamente y a remolque del veredicto
dictado por los machos del cotarro. Y digo machos porque, por demás, no ha
pasado desapercibida para muchxs la pluma y la sensibilidad mostradas por
Alberto,
cosa que hace aún más sangrante el comportamiento a todas luces deleznable de
los “expertos”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFp_648srHiFyGan6K2hi6qBTkNxeDg8Hg72_rW9udj65sNtluQ7c7yNr_CMnxf_Rx-SJXs_9cKN8UIrpvamPvwapHp-CvrwzyFeJNzEx4yFxx0cFsbujbTDPCYc67a2aHAWYV28LOp90/s1600/tumblr_n3rmo1JVKs1ty54l2o1_1280.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFp_648srHiFyGan6K2hi6qBTkNxeDg8Hg72_rW9udj65sNtluQ7c7yNr_CMnxf_Rx-SJXs_9cKN8UIrpvamPvwapHp-CvrwzyFeJNzEx4yFxx0cFsbujbTDPCYc67a2aHAWYV28LOp90/s1600/tumblr_n3rmo1JVKs1ty54l2o1_1280.jpg" height="179" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">Lo realmente perverso y capcioso
de todo esto es que se quiera seguir haciendo pasar esto como “televisión de
entretenimiento” (término acuñado en su día por el ínclito Valerio Lazarov,
adalid del telecirco y la telebasura), para que el público baje las defensas y se filtre más
fácilmente y con menor resistencia la ideología –por no decir propaganda- que
lleva implícito ese tipo de programación. Lo pavoroso es que los medios abjuren
de su responsabilidad como agentes de participación en la dinámica social para
convertirse en brazo alienador al servicio de la mentalidad e intereses
socio-político-económicos imperantes. Lo terrorífico es que, en un país donde muere asesinada una mujer cada cinco o seis días por violencia de género y la sexta parte de las mujeres son o han sido maltratadas al menos una vez en su vida, aún se quiera perpetuar el sexismo, el machismo, el androcentrismo, la LGBTI-fobia e incluso
una actitud de miserable conmiseración hacia la diversidad funcional so capa de indulgente
paternalismo. Lo sublevante es que, en un país con el 25% de su infancia
padeciendo malnutrición, se emita en <i>prime
time</i> un simulacro de concurso sobre cocina de restaurantes de esos con
menús de 50 euros para arriba y mariscadas de 100 en adelante, donde se
despachan a cuerpo de rey esos prebostes comepersonas de la élite haciendo obscena
ostentación de estatus. Ese estatus ganado a fuerza de expolio en nuestras propias
narices y consumado en expolio de nuestro tiempo devorado por la pequeña
pantalla. El enésimo expolio cometido sin contemplaciones sobre lxs de siempre por las fauces del
patriarcado. Eso sí que es una marranada.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-41036263199742640942015-03-29T16:33:00.000-07:002015-03-30T02:21:24.277-07:00ROMEO, ESE NEORROMÁNTICO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">El 3 de abril de 2015 se digna a
aterrizar, cual alteza para bendecir a sus (sobre todo) súbditas en un estadio
del sur de Tenerife destinado a tanta majestad, uno de esos <i>fast idols</i> que hoy en día tanto abundan,
el vanidosamente autodenominado <i>king</i> de
la bachata, Anthony Santos, nacido en el Bronx hijo de padre dominicano y madre
puertorriqueña que andaban, como tantos millones de latinxs, en pos del sueño –o
espejismo- americano pero eso sí, arraigados en el tradicionalismo de sus
países de origen, con ese orgullo identitario chulesco de gueto reconvertido en
barrio suburbial maquillado de grafitis, <i>breakdancers</i>
y gente <i>chopa</i> adicta a la ropa
deportiva o ajustada de colores netos y chillones con brillos satinados, a los
anillos dorados y al <i>bling-bling</i>. No
poca descendencia de esa población latina quiere ser tan americana que, en su
pueril presunción, cambia el dios cristiano por el dios-éxito (consistente
fundamentalmente en sexo y dinero) para que nada de lo fundamental cambie
pensando –oh ilusión- que son (sobre todo ellos) unos transgresores de la
hostia, los putos amos, los jodidos reyes del cotarro dispuestos a hacer dinero
y fama rápidos y asegurados, viéndose abocados sobre todo al deporte o al mundo
del espectáculo para conseguirlo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRQFIdTDeO1hzCDZ05Ct3zsWccfi6YvnbGnTJvvrZmeoRJL16o-o7PvOpmAL4aW20enb1QMZFn4nbKopOmiEArvE4A7cu8GZDKnyvDPM2Khz1CTkSDXVjP4aWyUGSDOdAjMmmbt-ae9CU/s1600/romeo.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRQFIdTDeO1hzCDZ05Ct3zsWccfi6YvnbGnTJvvrZmeoRJL16o-o7PvOpmAL4aW20enb1QMZFn4nbKopOmiEArvE4A7cu8GZDKnyvDPM2Khz1CTkSDXVjP4aWyUGSDOdAjMmmbt-ae9CU/s1600/romeo.png" height="193" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">El autodenominado Romeo es uno de
los paradigmas acabados de dicha mentalidad. Ese romántico de nuevo cuño y
cerebro medieval que no vacila en desafiar a sus rivales para obtener los favores
sexuales de las damas que él –y sólo él- se ha propuesto conquistar porque,
según él, es <i>capaz de conquistar
cualquier mujer</i>; y tanto mayor es la hazaña y el deshonor de los rivales si
se ríe en su cara y si las damas objeto de su abordaje son sus esposas -¡oh,
cuánta nobleza!-. Ese desesperado <i>latin
lover</i> que se “enamora” de ti en un par de días nada más haberte visto una
vez por webcam en Internet y hablar contigo un par de veces por teléfono y que,
todo desesperado por que seas suya, chica -¡qué privilegio!-, te introducirá en
tan sólo una semana en una relación con boda exprés, sin darte tiempo a pensar
y marcándote el programa de lo que haréis cada día para regalarte el cielo
-¡qué divino de la muerte!-; y todo ello, quizá, tras haber reventado alguna
boda ajena, para acabar viviendo como la clásica familia feliz con <i>cuatro niños, un perrito y dos carros</i>. Ese
pobrecito controlador celotípico y esquizoide sin ninguna textura moral, que te
pide todo mimoso que te lo lleves con él de viaje para hacerte un marcaje en
corto, inspiración de maltratadores que se dicen víctimas y maltratados cuando
alguna mujer les da largas y que, como último recurso, abundan en su miseria
humana de pobres hombres ricos llorando lágrimas de cocodrilo y diciendo que ya
han cambiado, y acuden a los chantajes emocionales, cargos de conciencia y esos
ya tan manidos “no soy nada, sin ti yo me muero, si no vivo contigo verás pasar
mi ataúd, reza por mí”; pero que en el fondo están carcomidos de envidia y
resentimiento por sentirse ultrajados cuando esa mujer a la que consideran suya
rehace su vida con otra persona o tiene visos de hacerlo, pasando del desprecio
a la difamación y de ahí a las peores amenazas y deseos de venganza. Ése que
prefiere mantener la sordera de la ilusión y que le digan que lo quieren antes
de enfrentarse a la cruda realidad de su ineptitud y desubicación emocionales y
que, indefectiblemente, se autoflagelará pero eso sí, quedará claro que tú eres
la responsable de ello<i>. </i>Ése que lo
fía todo a los amores de película y diviniza a la mujer que accede a sus
pretensiones sexuales, porque eso de hacer el amor (él llama así a lo de
follar) es estar en la gloria, y si tiene el privilegio de follar con él eso es
la gloria absoluta y la convierte así, automáticamente, en su diosa y su santa
por la que pasa penares y ayunos cual Jesucristo del siglo XXI -¡oh, cuánta
devoción!-. Ese capitán que tiene tu
vida en sus manos (él siempre al mando) y que será el único capaz de hacerte
sentir viva -¡cuánta presunción!- llevándote a su viaje sin retorno (<i>Chica, este es para ti el último viaje</i>);
escalofríos entran sólo de leerlo u oírlo. Ese adalid del
aquí-te-pillo-aquí-te-mato que te invitará de tanto en cuanto a tomarte una copa
para bajarte las defensas y para follar enfermizamente y por sorpresa como
animales (o como neandertales, sin religión de por medio sólo a ratos aunque su
religión eres tú, que quede claro), porque se lo pide el cuerpo y Troya tiene
que seguir ardiendo porque sí, porque a él le ha dado el avenate (eso sí, con
perfume del caro, para que se note el estatus), y con el que acabarás teniendo sexo
de fin de semana para que use tu cuerpo como si fueses una muñeca hinchable
(eso sí, con protección, limpieza ante todo). Ese muñequito incapaz de gestionar sabiamente
sus emociones, que no encuentra una alternativa entre follar y el amor de cuento
y eso lo atormenta y le hace darse cuenta -¡a buenas horas!- del negocio que
hay montado en torno a san Valentín y tal, cuando él es parte vital de ese
negocio con sus discos en la sección de música de El Corte Inglés. Ese macho
alfa que disputa con otros machos alfa por el objeto de sus calenturas con
mucho alcohol de por medio (como hacen los machos, faltaría más). Ese culo-veo-culo-quiero
que llama tontos a quienes saben amar y a los que realmente envidia,
seguramente porque él es un listo poco o nada inteligente. Ese medio limón
lejos de ser alguien completo que necesita ejercer su donjuanismo cual yonqui
asaltante en busca de calmar su mono, que lamenta por no saber prevenir (<i>Me siento incompleto si no te conquisto […]
soy un desubicado […] sin ti me he convertido en un bufón, el payaso del salón</i>)
y que se postula inocente ante el juez de la conciencia, pobrecillo (porque ni
hablar de que la conciencia pueda tener una jueza, ¿verdad?). Ése de quien ella
está ciega y sordamente enamorada y de
quien se hace un retrato ideal (o, tratándose de payasos, una caricatura), aunque
él sea gordo, egoísta, violento o incluso delincuente (<i>terco y antisocial</i>) y más feo que picio (porque el hombre y el oso,
cuanto más feo más hermoso, claro). Ése que, cuando se ve obligado a ceder ante
la iniciativa de una mujer que le hace perder el juicio, ya la está
considerando una diabla y una hechicera mala (vamos, una bruja) porque la mujer
sólo es buena si obedece a su amo y señor, que es un buenazo y un inocente, por
supuesto. Ese macho 100% hetero (<i>no soy gay</i>) que, con
paternalismo homófobo, se hace el tolerante y dice comprender a un “afeminado”
al que su padre no acepta, diciendo que ese chico está <i>lleno de complejo repugnando su cuerpo, queriendo ser hembra pero es todo
lo opuesto</i>, demostrando así una profunda ignorancia sobre reasignación de sexo
y diversidad en orientaciones sexuales al confundir gay y transexual (por
cierto, Romeo, chato, que las lesbianas, lxs bisexuales y lxs transgénero también
existen). <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;">En resumidas cuentas, con Romeo
Santos nos hallamos ante un tétrico ejemplo –uno más- de macho que pretende ser
el rey de la manada, que en las letras de sus temas se manifiesta en todos los
palos del varón patriarcal: machista, sexista, androcéntrico, LGBTI-fobo,
paternalista y misógino. Un mequetrefe enfermizo que contempla la vida amorosa como una
competición contra los demás hombres y que, en última instancia, usa a la mujer
para satisfacer sus necesidades fisiológicas. Un autoproclamado poeta encantado
de conocerse a sí mismo que junta las tres primeras palabras que le vienen a la
cabeza con tal de que todo acabe rimando. Uno de esos <i>hit men</i> tan hueros, horteras y pobres de alimento como ricos en aditamentos y
carnaza y de que tan hambriento anda ese sector de público que tal vez pagará los 40 euros o más que no tiene para llenar el estadio de Adeje y al que en la vida le importan pocas cosas más que comer,
tener un curro para tener dinero que gastar, tener un buga (cuanto más molón,
mejor) perder el sentido en disco-<i>pubs</i>, beber y follar (cuanto más, mejor). Y
todo eso porque hay que hacerlo, porque todo eso es sinónimo de éxito y de una
vida feliz; no saben ni por qué ni por qué no pero siguen el dictado de unas leyes
de vida a las que se someten borreguilmente, sin cuestionarse ni oponer la menor objeción, como
si esas leyes (las del patriarcado y el neoliberalismo) hubiesen existido desde
los orígenes del universo. Un público frívolo y superficial, sin nada
sustancioso en que pensar, profundamente palurdo y susceptible a todo tipo de manipulación, al que no cuesta imaginarse
adicto a la telebasura y a alguna que otra droga, y que de hecho llega al punto
de anteponer eso al más elemental sentido común y empatía de, por ejemplo,
entristecerse y lamentar la pérdida de vidas humanas en un accidente de
aviación.</span><o:p></o:p></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-1316830276389141512015-03-15T09:36:00.002-07:002015-06-21T14:53:59.311-07:00DÉCIMO CUMPLEAÑOS NO TAN FELIZ<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt; text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;"> </span><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">En
una somera impresión, y tras casi 10 años de vigencia de la LOIVG, podemos
decir que su cumplimiento, aun con tímidos avances en aspectos muy accesorios, se
ha visto frenado sobre todo a raíz del retroceso que ha supuesto el retorno del
PP al gobierno desde 2011. Los recortes en política social durante la presente
legislatura han sido brutales (en lucha contra violencia de género se recortó
un 27% en 2012) y bien podrían calificarse de “hachazo”</span><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftn1" name="_ftnref1" style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[1]</span></span></span></a><span style="font-family: Arial, sans-serif; line-height: 150%;">.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="color: purple;">El hecho de que justamente
en los años de gobierno del PP haya descendido el número de muertes por
violencia de género y el aumento del número de dispositivos telemáticos de
control de maltratadores (con todo más que insuficiente) no se debe tanto a la
labor favorable del mismo como al hecho de que el espíritu y las medidas
consecuencia de la LOIVG han empezado a calar entre la población durante estos 10
años desde su entrada en vigor, aunque bien es cierto que aún bastante lejos
del grado en que ello sería deseable. Y en lo que respecta al radical descenso
de denuncias por violencia de género (de 134.002 en 2011 a 95.311 en 2014) no
es debido tanto a la eficacia de las políticas sino al hecho de que las mujeres
experimentan de nuevo una sensación de
indefensión y se encuentran remisas a denunciar por la vuelta a un estado de
cosas que recuerda a algunos de los aspectos más sombríos de la dictadura
franquista, vuelta forzada y auspiciada por el gobierno y secundada principalmente
por los medios afines al mismo.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="color: purple;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguvHzL3NcPqHohkuG1yT9XNXhwOTrk-LCq2ZLEG3ORnNa4dH2FqqWxP2-ocenbnTBUBMt7qw7hfdSbSq1KAj7rhBs3qSDfDydm0IdwesKyows9lbPbytci8QmG1yMfPfHSIp-DK7wKN94/s1600/violencia-de-genero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEguvHzL3NcPqHohkuG1yT9XNXhwOTrk-LCq2ZLEG3ORnNa4dH2FqqWxP2-ocenbnTBUBMt7qw7hfdSbSq1KAj7rhBs3qSDfDydm0IdwesKyows9lbPbytci8QmG1yMfPfHSIp-DK7wKN94/s1600/violencia-de-genero.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="color: purple;">Hemos asistido a ese
inicio de involución educativa impuesta a contracorriente desde el poder por
medio de la LOMCE –especialmente en lo concerniente a religión-, a unos
patrones educativos patriarcalmente arcaicos, que refuerzan la división
hombre-vida pública y profesional/mujer-vida privada y doméstica. Estamos
contemplando la progresiva hipersexualización de la infancia que llega hasta el
pavoroso extremo de centros de estética, <i>spa</i>,
minidiscotecas y lencería para niñas pequeñas, deformándolas para que acaben
cumpliendo el patrón de Barbies o mujeres-florero y abocándolas progresivamente
al sexo, a una vida emocional desestructurada y a todo tipo de violencia patriarcal
con escasos o nulos recursos de autodefensa<a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Vemos el resurgir, bajo
nuevas y sutiles apariencias, de los estereotipos y modelos de relación
patriarcales como el del amor romántico, ofrecidos por la mayor parte de la
publicidad y los falsimedia, cómplices del vaciado de contenido tanto en lo que
se refiere a las relaciones personales como a otros ámbitos, sobre todo a
través de la telebasura. Estamos padeciendo el alarmante aumento en cantidad y
gravedad, en el ámbito público, de comportamientos abiertamente machistas
cuando no misóginos (como, p. ej., el caso de los hinchas radicales del Betis que
apoyan con sus cánticos al jugador Rubén Castro, encausado por infligir
maltrato físico y psicológico a su expareja y a su vez respaldado
implícitamente por <i>La Razón</i> con un
escalofriante cinismo en el tratamiento dado a la crónica de un partido en que
el susodicho jugador se mostró especialmente efectivo<a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>; o los casos de políticos
con alusiones netamente machistas y despectivas hacia las mujeres; o el del
descerebrado “bromista” agresor callejero de mujeres, viral en Internet). Y
hemos asistido también al franco retroceso de un poder judicial a merced del
partido en el gobierno y a una no por más velada menos flagrante conculcación
de la separación de poderes como mecanismo para soslayar la corrupción, lo
cual, en materia de violencia de género, ha supuesto la excesiva permisividad
judicial traducida tanto en sentencias exculpatorias a maltratadores como en la
concesión de custodias compartidas a maltratadores probada y manifiestamente
peligrosos que, finalmente, ha sido la causa de la muerte anunciada de sus
víctimas, tanto de mujeres como de sus hijxs, en una casi total vulneración de
la mayor parte de artículos del Código Penal a que hace alusión el título IV de
la LOIVG.<o:p></o:p></span></span><br />
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="color: purple;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGqOleYOu-8uKgvBnz1_pOgUgOyJ_AzvzoQTUex8NnAt6HArHLI-WDOCEYWUcFkdGeP9VE6c1K6AtHiS-90bZM6ABmjO39aQPWV1jiXYdwg2f69Z5N6pqjn_cjziv-Jdpx9zugRspwBSk/s1600/violenciaGenero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGqOleYOu-8uKgvBnz1_pOgUgOyJ_AzvzoQTUex8NnAt6HArHLI-WDOCEYWUcFkdGeP9VE6c1K6AtHiS-90bZM6ABmjO39aQPWV1jiXYdwg2f69Z5N6pqjn_cjziv-Jdpx9zugRspwBSk/s320/violenciaGenero.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="color: purple;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-family: "Arial","sans-serif";"><span style="color: purple;">En resumen, serias
contravenciones que, en la práctica, suponen una inutilización a efectos
prácticos, cuando menos parcial, de la LOIVG en todos sus aspectos, desde la
prevención y educación hasta la atención y protección a las víctimas, pasando
por el tratamiento judicial de la violencia de género. Una seria negligencia
(con una más o menos visible o soterrada carga de cinismo) que considera las
quejas y demandas de las mujeres como poco menos que caprichos y a lxs menores
como seres inmaduros “que no saben lo que quieren”. Una seria negligencia que
mereció la reprobación y condena de la ONU al respecto a finales del verano del
2014, la cual instó al gobierno español a subsanar sus “deficiencias y errores”<a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> con la “diligencia debida”.
Un gobierno que, con esa negligencia, queda desenmascarado él también como
maltratador por infligir a las víctimas (también a las mortales) el daño del
olvido, la desatención y el menoscabo, cuando no el del mero menosprecio.<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 14.65pt; text-align: center;">
</div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><span style="color: purple;"><br clear="all" />
</span><br />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a> Elena
Valenciano, “Recortar en la lucha contra la violencia de género es recortar en
vidas”, en <i>Mujeres en Red,</i> noviembre
de 2012 (<a href="http://www.mujeresenred.net/spip.php?article2059">http://www.mujeresenred.net/spip.php?article2059</a>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a> “Las
niñas objeto” en <i>El Mundo</i>, 14 de
marzo de 2015 (<a href="http://www.elmundo.es/espana/2015/03/14/5502e444e2704ed4048b457e.html?cid=SMBOSO25301&s_kw=twitter">http://www.elmundo.es/espana/2015/03/14/5502e444e2704ed4048b457e.html?cid=SMBOSO25301&s_kw=twitter</a>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> “Es un
presunto maltratador, pero mete goles”, en <i>eldiario.es</i>,
10 de marzo de 2015 (<a href="http://www.eldiario.es/micromachismos/presunto-maltratador-mete-goles_6_365073524.html">http://www.eldiario.es/micromachismos/presunto-maltratador-mete-goles_6_365073524.html</a>).
<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="color: purple; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/Antonio/Desktop/PR%C3%81CTICA%20TEMA%2011.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; line-height: 115%;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> María
Concepción Torres Díaz, “¿Es España diligente en la lucha contra la violencia
de género?”, en <i>eldiario.es</i>, 3 de
septiembre de 2014 (<a href="http://www.eldiario.es/agendapublica/impacto_social/Espana-diligente-lucha-violencia-genero_0_299220575.html">http://www.eldiario.es/agendapublica/impacto_social/Espana-diligente-lucha-violencia-genero_0_299220575.html</a>
).</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
<div>
<div id="ftn4">
</div>
</div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-29979394112647921362015-01-31T08:20:00.002-08:002015-02-01T15:46:04.580-08:00DARLA CON QUESO<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En un momento
histórico en el que los movimientos ciudadanos, tanto en España como en Grecia,
han venido cobrando autoridad ante el vacío ocasionado por el inicuo cinismo e
insensibilidad de los partidos políticos tradicionales (PP sobre todo), la
cristalización de dichos movimientos a su vez en partidos políticos (y, sobre
todo, la forma en que ello se produce) deja en el fondo no poco desencanto y
una sensación agridulce de que no se han tocado algunos puntos clave. Y uno,
básico y fundamental, el de la participación de las mujeres en los cargos y
puestos de decisión: sólo el 16% en Podemos y ni una sola ministra en el nuevo
gobierno de Syriza con el apoyo de los ultranacionalistas de Anel. A esto hay
que añadir, por citar ejemplos, ciertos detalles bastante elocuentes de
lenguaje corporal en Pablo Iglesias -de los cuales se ha comentado incluso que
lo situaban como un macho alfa-<a href="file:///C:/Users/ADMINISTR%C3%89ITOR.AntonioyEncarna/Desktop/DARLA%20CON%20QUESO.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>,
o el tratamiento bastante ralo y parcial del feminismo por parte de Podemos
puesto de manifiesto por María Ferraz Dobarro<a href="file:///C:/Users/ADMINISTR%C3%89ITOR.AntonioyEncarna/Desktop/DARLA%20CON%20QUESO.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>.
Estos síntomas son más que sospechosos, viniendo de partidos políticos que han
incorporado el empuje de la ciudadanía a su discurso y que profesan a voz en
grito el objetivo de luchar contra <i>todo</i>
tipo de injusticia “por la defensa de los valores de la justicia social, la
igualdad y la libertad contra el patriarcado". Por ello, el feminismo y
demás movimientos transgresores del patriarcado -como el colectivo LGBTI o las
nuevas masculinidades- se sienten traicionados ya desde un principio por esos
partidos. Y con toda razón. Por otra parte, deja que desear la canalización del
proceso de selección de cargos dentro de Podemos por parte de Pablo Iglesias,
preservando el privilegio de su iniciativa (Claro que Podemos) frente a todas
las demás y dejando de lado el apoyo directo de movimientos tan emblemáticos
como Izquierda Anticapitalista que podrían haberle hecho sombra para su
propósito. Detalles y procedimientos que, so capa de camaradería democrática,
recuerdan demasiado a las luchas intestinas en los tan denostados partidos de
la “casta”.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La Ley
Orgánica de Igualdad Efectiva Entre Mujeres y Hombres del 2007 supuso, cuando
menos desde el punto de vista legislativo, un gran paso adelante por la
conciencia de que había que lograr un equilibrio entre géneros de forma real;
aunque no es menos cierto que eso sólo fue posible gracias a la labor de
presión y concienciación social, cultural y política de los colectivos
anti-patriarcado, con el feminismo a la cabeza, y de algunxs politicxs comprometidxs
con esa causa. Sin embargo, quienes recuerdan el proceso de aprobación de dicha
Ley en el Parlamento de España probablemente también recuerden los obstáculos
puestos a la misma por parte del PP<a href="file:///C:/Users/ADMINISTR%C3%89ITOR.AntonioyEncarna/Desktop/DARLA%20CON%20QUESO.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 11.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
-en la oposición por aquel entonces- en forma de recursos basados en la
naturaleza ya vetusta y patriarcal de la Constitución francesa de 1793, a
saber: a) la categoría de ciudadano es una e indivisible (tras la ficción
formalista del ciudadano ideal se oculta la identidad del hombre burgués, lo
que de forma implícita consagra la desigualdad entre hombres y mujeres); b) la
falaz consideración de las mujeres “y otros grupos sociales” como “segmentos”
de la población, cuando en realidad las mujeres constituyen más de la mitad de
la ciudadanía (por ende, el considerarlas como un “segmento” a ellas y a esos
“otros grupos sociales” es una sutil argucia a fin de desestimarlas como aptas para
representar a los intereses generales); c) la Ley invade el espacio de libre
expresión del pluralismo político de los partidos (pluralismo sólo formal dado
el control ejercido dentro de los partidos por oligarquías de hombres).<o:p></o:p></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiya1X3hq5bcEMbMh0SnTnKtq147hWbCOBK1b5thQqcqf-jrXKXC7O6_w993fZRZhxqai2XBCCRQ4u3zMzz9jwgkZ5zV-26mbaOliuS7E63nWKFzd9niEMuMZhaWjiKPEXFOUUnUiZzhLg/s1600/photo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #741b47;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiya1X3hq5bcEMbMh0SnTnKtq147hWbCOBK1b5thQqcqf-jrXKXC7O6_w993fZRZhxqai2XBCCRQ4u3zMzz9jwgkZ5zV-26mbaOliuS7E63nWKFzd9niEMuMZhaWjiKPEXFOUUnUiZzhLg/s1600/photo.jpg" height="320" width="319" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Hablando de la Constitución
francesa de 1793 y de la Revolución francesa de 1789 que la originó, se da un significativo
paralelismo de éstas con lo sucedido en el 15-M y Podemos. Ambos fenómenos
surgen de una movilización de las partes de la sociedad más directamente
afectadas por el despotismo falto de empatía de los gobiernos de esos momentos
–entre las cuales había mayoritariamente, y en primera fila, mujeres-. Del
mismo modo, ambos fenómenos quedan canalizados, sistematizados y establecidos
políticamente por una burguesía de hombres ilustrados o universitarios (“los
mejor preparados”) que recogen el malestar de la gente y se colocan al frente de
la situación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Esa
canalización implica diplomacia en pos de un liderazgo, en detrimento de
reivindicaciones cuya realización sí significaría una verdadera subversión del
sistema como el fin del patriarcado y el establecimiento de una organización
sociopolítica igualitaria de raíz. No sabemos si tales formas de proceder
responden a una estrategia necesaria para lidiar con el neoliberalismo; lo
cierto es que, entre cada vez más gente que está por un verdadero cambio, esa
estrategia huele a chamusquina y deja demasiado lugar al equívoco. La gente
pide (pedimos) una genuina revolución, la mayor jamás producida, que (ésa sí)
acabaría con la mayor injusticia hasta nuestros días: la producida mayoritariamente
contra las mujeres, ese 50% de la población mundial. Toda revolución que
pretenda serlo y acabar con toda injusticia debe tener ése como postulado
número uno, porque esa iniquidad y desigualdad entre géneros es la misma que ha
cimentado históricamente el resto de desigualdades existentes que tienen como
origen el patriarcado machista, sexista, misógino y androcéntrico cuyo mayor
exponente en el siglo XXI es el neoliberalismo globalizador, ése al que tan
ferozmente se oponen Podemos y Syriza.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Quizá el
futuro está cada vez más en que cada persona cumpla una verdadera función política
y social y asuma su propia responsabilidad en vez de delegarla por pereza y
comodidad a un esquema político caduco, imperativo y aún patriarcal a día de
hoy, que obliga a plegarse a todxs quienes entran en él y a emplear su lenguaje
y <i>modus operandi</i>. Sólo así estaríamos
segurxs de que no nos la dan con queso.</span></div>
<div>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/ADMINISTR%C3%89ITOR.AntonioyEncarna/Desktop/DARLA%20CON%20QUESO.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Pablo Iglesias: 'No soy imprescindible, soy un militante, no un macho alfa', en
<i>El Mundo</i>, 20/10/2014 (<a href="http://www.elmundo.es/espana/2014/10/19/5443b672268e3eb22a8b4571.html">http://www.elmundo.es/espana/2014/10/19/5443b672268e3eb22a8b4571.html</a>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/ADMINISTR%C3%89ITOR.AntonioyEncarna/Desktop/DARLA%20CON%20QUESO.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>
María Ferraz Dobarro, “El “feminismo” invisible de quienes se dicen de
izquierdas (o de quienes no están ni a la derecha ni a la izquierda)”, artículo
publicado en su blog personal (<a href="http://www.mariaferraz.net/?p=514">http://www.mariaferraz.net/?p=514</a>)
en el que critica la tertulia “El feminismo invisible” dentro del programa <i>En Clave Tuerka</i>, emitido por La Tuerka
el 15/01/2015: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=jM55uWGVR1s">https://www.youtube.com/watch?v=jM55uWGVR1s</a>).<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;">
<span style="color: #741b47; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a href="file:///C:/Users/ADMINISTR%C3%89ITOR.AntonioyEncarna/Desktop/DARLA%20CON%20QUESO.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Calibri","sans-serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: ES; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Salazar, Octavio, <i>Masculinidades y
ciudadanía</i>, Madrid, Dykinson, 2013.</span><o:p></o:p></div>
</div>
</div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-46686777348117947472014-12-30T05:57:00.001-08:002015-01-02T05:05:01.924-08:00Tiempo de volar...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/6uOr-6iDWLc" width="480"></iframe>Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-17949519334856944852014-07-13T17:33:00.001-07:002015-01-31T17:21:49.801-08:00En un lugar apartado...<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="270" src="//www.youtube.com/embed/4HEr-zNvOzE" width="480"></iframe><br />
<br />
<span style="color: purple;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>En un lugar apartado</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>donde ni siquiera el cielo,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>las mesetas o los montes</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>o selvas o aun desiertos;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>donde la promesa nace</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>ni tierra ni agua ni beso;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>donde la certeza es sólo</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>creer estar en lo cierto</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>y las razones confunden</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>cada pliegue de sus velos;</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>donde doblé muchas veces</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>la esquina (¿o era viento?),</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>y algún día trajo luz</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>y congoja: un universo</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>con nubes en la mirada,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>en las manos con un vértigo</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>de que no tienes lo que eres,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>de que no soy lo que tengo:</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>por eso lo nuestro es</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>un apretarse perpetuo,</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>el ovillo de la recia</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>fibra en equilibrio tenso</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>donde no hay Cuándo ni habita</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Dónde ¡Y yo sin saberlo!</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><i>Interpretación de "En un lugar apartado" de Antonio Alfeca, perteneciente al poemario </i>El nudo<i>, a cargo de la escritora María García Esperón.</i></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b>Mi agradecimiento de corazón a María por este nuevo regalo.</b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-42909713322483646292013-09-05T08:53:00.001-07:002015-01-31T17:24:53.400-08:003, 2, 1,... ¡¡¡Mutando!!!<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><b><a href="http://escritoriomutante.blogspot.com.es/2013/09/vivir-mutando-ya-es-una-realidad-virtual.html">"VIVIR MUTANDO": TODA UNA REALIDAD VIRTUAL.</a></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://escritoriomutante.blogspot.com.es/2013/09/vivir-mutando-ya-es-una-realidad-virtual.html"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifQWUgOEhXJn-0-icBmHTHip87DJimciVVak56L4DEJYpbfryix9-rH3z2LWzbNc0PjWN1a_xuAF9pdGy9UrZoa6SX6n5DhUeBdKg9Gs_jgKfI0NR-dYfqspTuK6Ir-6OJKGg3ZmApOLY/s640/Cubierta+VM+WB.JPG" height="480" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #990000;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d; font-size: large; line-height: 34px;">Portada: Marta Waterme</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 21px; text-align: center;">
<b><span style="font-family: inherit;"><span style="color: #38761d; font-size: large; line-height: 34px;">Contraportada: Alfonso Brezmes</span></span></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="font-weight: bold; line-height: 33px;">
<i style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="color: purple;">A gusto del consumidor, lo importante es que lo leáis y lo difundáis, que el engendro lo merece. Estamos que no cabemos de gozo y de contento, pues en pocas horas nos han desbordado las felicitaciones por el trabajo realizado. Mérito de este ESCRITORIO, que no nos gusta la falsa modestia, y por supuesto de los autores y sus obras. Ha sido laborioso el ejercicio de selección, al igual que decidir el tamaño del libro, o sea, el número de páginas. Queríamos que fuera ameno, variado y que tuviera la calidad que requieren nuestros proyectos. Somos exigentes, no podemos permitir defraudar a los lectores que esperan lo mejor.</span></i></div>
<div style="font-weight: bold; line-height: 33px; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<i><span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></i></div>
</div>
<div style="font-weight: bold; line-height: 33px; text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Muchas gracias, seguiremos mutando.</i></span><br />
<span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">[La redacción de MABELE EDICIONES].</span><br />
<i><span style="color: cyan;"><br /></span></i>
<i><span style="color: cyan;"><br /></span></i>
<span style="color: #990000; font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><i>(Hacer clic sobre la imagen para acceder a la página y enlaces de lectura-descarga de VIVIR MUTANDO).</i></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: cyan; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span></div>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-38497668799503080862013-08-24T19:34:00.001-07:002015-01-31T17:25:22.687-08:00La magia de los silencios...<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHwnvjUM3koA7FO9efY0-6bg3Ustb9d6sQNGmeSXs9jyZRqZ6C7nHiySTxXsMaii9MX9h8PJOXicwGVZUDkrMh6wFWs7-srxa9ryR8sh6WlNLu2lyhpzak3278RE307YNbwQ1U-9PpG0/s1600/cartel_otrossilencios-lacarboneria.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnHwnvjUM3koA7FO9efY0-6bg3Ustb9d6sQNGmeSXs9jyZRqZ6C7nHiySTxXsMaii9MX9h8PJOXicwGVZUDkrMh6wFWs7-srxa9ryR8sh6WlNLu2lyhpzak3278RE307YNbwQ1U-9PpG0/s400/cartel_otrossilencios-lacarboneria.jpg" height="400" width="285" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #990000;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="background-color: #990000; color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: purple; line-height: 16px;"><b><i>Gran presentación europea (y presentación universal en español) de "OTROS SILENCIOS" de José Geraldo Neres, con prólogo de Claudio Willer, ilustraciones de Floriano Martins y traducción al español por Antonio Alfeca. Poesía brasileña de gran altura, a la vez entrañable y hecha con gran rigor.</i></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: purple; line-height: 16px;"><b><i><br /></i></b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Trebuchet MS, sans-serif;"><span style="color: purple; line-height: 16px;"><b><i>El acto contará, lógicamente, con la presencia del autor, José Geraldo Neres, y será presentado por Antonio Alfeca, traductor y responsable de la edición llevada a cabo a través del sello Antaura Ediciones.</i></b></span></span></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-52088066793107618762013-07-01T07:21:00.003-07:002015-01-31T17:29:46.258-08:00Es la hora...<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>HOROLÓGICO</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Estrecho cuello</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Bósforo viviente</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Mareas de hilachos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Mutilaciones de canto</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Otrora madeja</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Caen inexorables</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Y lívidas</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La sima</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Donde el feroz paso</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Qué chambelán impasible</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Donde se ciñen los pulsos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Qué impasible costurera</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Escalpelando redes</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Aletargará en tapices</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El protocolo molécula</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El túnel que deriva</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En un rostro infantil</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Agotados los somníferos</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Y al cabo de todo el cómputo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Una muerte atropellada</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Recupera en falso</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">La ausencia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">De algo registrado tan sólo</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">En cuatro paredes</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Secretamente</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Fuera de micro</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>(De </i>Tarbimud <i>, Antaura Ediciones, 2013).</i></span><br />
<span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpiLK5bithL76pq9bQwldYNa6Y2DLTl-aagH2UzIBP6LqPX6Ml0NHLJ9RZJ964rFkn3lut1bvTCCmpxW97KgDhQpFRSh76oj4CeanX7SINuND3eHgdyYRv-Q0HDpvfCNRAEK0b5vCjTaw/s1600/Antonio+Alfeca+-+Tarbimud+(portada).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpiLK5bithL76pq9bQwldYNa6Y2DLTl-aagH2UzIBP6LqPX6Ml0NHLJ9RZJ964rFkn3lut1bvTCCmpxW97KgDhQpFRSh76oj4CeanX7SINuND3eHgdyYRv-Q0HDpvfCNRAEK0b5vCjTaw/s640/Antonio+Alfeca+-+Tarbimud+(portada).jpg" height="640" width="449" /></a></div>
<span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<span style="color: yellow; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<span style="color: purple; font-size: large;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i><br /></i></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>TARBIMUD es un poemario compuesto por Antonio Alfeca en 2005, con ilustraciones del propio autor. En él se mezclan lo visionario y la numerología aplicada como recurso compositivo, además de la crítica social casi siempre presente en la bibliografía de Alfeca y que ocupa la segunda parte de TARBIMUD. Imágenes de un profundo surrealismo, a veces oníricas o simplemente rayanas en el absurdo; en cualquier caso, de clara filiación vanguardista. Un libro ajeno a la indiferencia.</i></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-60079986785913988472013-06-23T11:58:00.002-07:002015-01-31T17:26:34.730-08:00De lo pequeño y lo grande...<span style="color: yellow; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: yellow; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">CICLÓPEO</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Nos miramos a la minúscula distancia</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">que hay en el beso</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">o entre un átomo y su sombra</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">y al punto somos un solo ojo,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">esa única pupila que ya no</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">necesita contemplar.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Las manos son las ciegas mariposas</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">suicidas de nuestros cuerpos:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">revoloteando a tientas en la penumbra, buscan</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">libar de la flor para</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">perder el sentido.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">8 DE SEPTIEMBRE, 15:22</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dulce balanza indecisa:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ora lo afirma tu flor,</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">ora lo niega tu labio.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">STILL DRESSED</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">A veces te acaricio por encima del vestido</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">y no busco por detrás de él:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">la revelación es la mayor suerte</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">de los mortales desvelos.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span>
<span style="color: purple;"><br /></span>
<span style="color: purple; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><i>(De </i>Poemínimos<i>, colección de micropoemas a publicar próximamente en Antaura Ediciones).</i></span><br />
<br />
<br /></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-33442086679740901312013-05-31T19:01:00.002-07:002015-01-31T17:27:51.489-08:00Otros silencios...<div style="text-align: center;">
<br />
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgCSmK_XJE7QkTzOCpx0bftRoBupfBg5oh2KUQgNcfa3sa_QUCiwncBuZEkq3iwW9g-wPgZ3NZEDxFJTaoJjkhwhty3o-K8zb8nwGJw9r2r7EjBsBH4Ux_xrTm6LTKRHIRK-fpX5ezFSs/s400/otrossilencios_c5.jpg" height="400" width="277" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>OTROS SILENCIOS posee en grado excelso la belleza inherente a toda cosmogonía, firmemente asentada en un puñado de elementos que, en una suerte de alquimia, el poeta elabora como consumado demiurgo de la naturaleza, del tiempo y del espacio. Y es a la vez el poeta quien se sumerge en esa inmensa alquimia que constituye la vida, la suya propia y la de todo lo que le rodea. Una alquimia que es comunión y religión, donde la armonía es tan plena y trasciende hasta tal punto a los elementos del acontecer poético que todos ellos son a la vez agentes y pacientes de dicho acontecer y se permutan entre sí.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Esa demiurgia poética está henchida por la feliz integración de dualidades vitales: una condición brasileña y unos ancestros gallegos; una mentalidad de base europea y el sentido fuertemente dionisíaco de la existencia que reside en la religión yoruba de los Orishas. Y todo ello con un respeto sagrado por el Origen. Un libro colosal de la literatura brasilera, cábala-creación de un hombre al mismo tiempo residente y viajero, fruto de un mestizaje cósmicamente entrañable.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>En suma, silencios que son otros: la expresión de todo un universo con el sentir de aquel niño que el poeta sigue reconociendo ser en su espléndida madurez vital: Pepe.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: right;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A. A.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">OTROS SILENCIOS, de José Geraldo Neres. Prólogo de Claudio Willer, portada e ilustraciones de Floriano Martins. Sinopsis y traducción del portugués al español: Antonio Alfeca (Antaura Ediciones, 2013).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #cc0000; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><a href="mailto:antauraediciones@hotmail.com">antauraediciones@hotmail.com</a></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Obra que obtuvo el prestigioso Premio Beca de la Biblioteca Nacional de Brasil (concedido sólo a diez autores brasileños, 2007) y el Premio Programa de Acción Cultural para el apoyo a proyectos de publicación de libros en el Estado de São Paulo (2008).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Igualmente fue respaldada por comentarios de Afonso Henriques Neto, Profesor del Instituto de Arte y Comunicación Social de la Universidad Federal Fulminense en Río de Janeiro y actualmente Director de la revista “Poesia sempre” de la la Biblioteca Nacional de Brasil.</span></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-50425527984780762402013-05-28T14:08:00.001-07:002015-01-31T17:29:00.382-08:00De todo lo que vuela...<span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: -webkit-center;">
<span style="color: yellow; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: -webkit-center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>APUNTES SOBRE EL BESTIARIO PERSONAL DE VICENTE ALEIXANDRE EN</b></span></div>
<div style="text-align: -webkit-center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>LA DESTRUCCIÓN O EL AMOR (I)</b></span></div>
<div style="text-align: -webkit-center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay un ingente acervo de escritos sobre la figura que aquí me ocupa, de cuyo nacimiento (como del de Lorca) se cumplió un siglo no hace mucho y cuya obra, a mi entender y al de muchos, está dotada de una irresistible fascinación. Por tanto, no pretendo con esta serie ninguna aportación especialmente novedosa a la bibliografía existente sobre nuestro autor, ya vastísima como he dicho; mi intención es sencillamente la de rendir un modesto tributo a quien considero uno de mis mayores ascendientes (literarios, por supuesto).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Dentro de la poesía cósmica y aglutinante de Aleixandre, como se ha observado repetidamente, todo está implicado y encuentra su lugar y su función dentro de la paradójica ambivalencia y en la lucha de opuestos que todo ser encierra; de este modo, el poeta concibe metafísicamente la existencia y su negación como motor del Universo. Lo que más atrajo mi atención en este sentido fue el simbolismo relativo al reino animal. No es que éste resulte en contenido diferente a otros temas y motivos en su obra; pero es curioso no sólo constatar el sentimiento que evoca en nosotros la aparición de un motivo animal en un determinado contexto, sino cómo Aleixandre sabe configurar la bipolaridad de la vida en todos y cada uno de los elementos de su bestiario. Algunos como, vgr., José Ángel Valente [1], han sabido apreciar esta tensión en motivos aislados (en este caso, la serpiente como símbolo del conocimiento que puede usarse para bien o para mal). En el discurrir tanto de las presentes líneas como de los otros dos artículos de esta serie observaremos que dicha tensión es aplicable a otros motivos animales en principio con menos probabilidades de ser tomados como referencia bifaz, pero que también tienen su lado sorprendente (el surrealismo, si alguna característica tiene, es precisamente la de sorprender y cautivar desde la raíz del alma, y Aleixandre sabe hacerlo como nadie).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Ya el título de las presentes notas indica claramente cuáles van a ser los miembros del bestiario que inauguren la serie. Por ahora me ceñiré sólo a <i>La destrucción o el amo</i>r, cuarta obra poética del autor en orden cronológico y segunda de peso por entonces en el conjunto de su producción (anterior fue<i>Espadas como labios</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Más que significativa es la presencia de seres voladores en <i>La destrucción o el amor</i>, que se remonta a los orígenes del ritual mitológico-religioso tal como es habitual en toda cosmogonía. De los cincuenta y cinco poemas de que consta dicha obra, en treinta y nueve de ellos aparece como tema un ser alado o, cuando menos, una alusión al mismo o a alguna parte de su fisonomía. La frecuencia de tal aparición nos indica que nos encontramos ante uno de los sólidos pilares simbólicos sobre los que se asienta la creacional poesía aleixandrina: el ansia de espíritu y la lucha de éste por expandirse y a la vez aniquilarse en un Eros que es Tánatos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Todo ser alado simboliza, de una u otra forma, la espiritualidad, el pensamiento, la imaginación, el movimiento del alma que tiende a alcanzar la mayor elevación de que es capaz[2] y, por extensión, toda concepción espiritual materializada en la realidad. La naturaleza eminentemente globalizante de dicha concepción halla su manifestación más intensa en el denominado por Octavio Paz amor-voluntad, que ante todo desempeña el papel activo de compromiso intencional con lo amado, más allá de la simple respuesta a la fuerza de atracción inherente al deseo o al amor pasional. Según escribe Cirlot citando un pasaje de <i>Le Monde des Oisseaux</i>, de Toussenel, <i>«envidiamos la suerte del pájaro y prestamos alas a lo que amamos, porque sabemos por instinto que, en la esfera de la felicidad, nuestros cuerpos gozarán de la facultad de atravesar el espacio como el pájaro en el aire</i>[3]<i>»</i>. Eso sí, en busca de un cielo que no es nada sin dicho vuelo, vuelo que es el acto de vivir por antonomasia, ir hacia lo Otro; un constante estar emigrando, en palabras de Ortega y Gasset; la realidad ideal que nos hace sentirnos libres y felices, que no ignora a y es complementada por aquella que nos subsume y aun nos confunde. Los extremos se dan la mano; en caso contrario, tal vez el Universo no existiría, al menos en la forma en que lo conocemos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Y Aleixandre es, si se me permite la expresión, un maestro en altos vuelos. Sea en forma de poderosa águila o vilano, e incluso de frágil mariposa (a veces veremos que no tanto); sea en forma de grácil golondrina, de paloma, de gallo, de ruiseñor, de gaviota o de cualquier otra suerte de pájaro, el poeta surca majestuoso los cielos de su arte. Con todo, la forma predominante de referirse a un ser alado o a un elemento afín a él es la genérica: <i>pájaros, aves; pluma (o plumón); alas, nido</i>. Las formas específicas de referencia en esta área semántica se limitan casi a tres elementos muy significativos: la mariposa, la paloma y el águila (a la que Aleixandre dedica un poema entero).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Vayamos primero con las alusiones genéricas; es decir, <i>pájaro, ave</i>, etc. En el desarrollo de <i>La destrucción</i>... el espíritu, la idea, la pureza y virginidad simbolizados por dichas alusiones atraviesan los más variados estados a través del acontecer amoroso. No siempre se habla de un espíritu dulcemente ingenuo<i>(fasto de plumas no tocadas)</i>, tan regiamente elevado que su «color» se confunde con el de su celestial esencia <i>(azul pájaro)</i> o en idílica armonía con la naturaleza primera de las cosas y con el principio vital que las gobierna <i>(Todo suena cuando el rumor del bosque siempre virgen/ se levanta como dos alas de oro)</i>. Tanto la proyección fiel de los pensamientos y expectativa<span lang="es">s</span> en un entorno sentimental que así se enaltece <i>(mar que voló hecho un espejo,/ como el brillo de un ala; o bien espejo donde el más mínimo pájaro no se escapa; o incluso El mar palpita como el vilano,/ con esa facilidad de volar hacia los cielos)</i> como la conservación del carácter libre del espíritu en dicho entorno (poemas <i>Junio</i>, <i>Aurora insumisa</i>, <i>A ti, viva</i>, <i>A la muerta</i>, <i>Canción a una muchacha muerta</i>, <i>Sobre la misma tierra</i>, <i>El frío</i>, <i>Que así invade</i>) son sólo la mitad de su subebajante trayectoria. Como se observó ya <i>supra</i>, el espíritu es también memoria (esto es, esfuerzo, compromiso) dentro del amor-voluntad <i>(graciosos pájaros se copian fugitivos,/ volando a la región donde nada se olvida</i>; poema <i>Hay más</i>); una memoria que conlleva tensión y sufrimiento, pues irremisiblemente el espíritu siempre ha de mostrarse comprensivo y compasivo <i>(pluma extensa que con calor de axila/ cobijaría una frente convocándola a un llanto)</i>, bajarse a la realidad del alma, por pequeño que sea el descenso (un dolor como un pájaro; poemas<i>Corazón en suspenso</i>, <i>Corazón negro</i>, <i>Eterno secreto</i>), consciente de que debe manifestarse aun a pesar de su fragilidad (poema <i>Vida</i>). Los vaivenes y desengaños amorosos pueden hacer no obstante que el espíritu sometido al sentimiento, la pasión y la posesividad (poemas <i>Mina</i>, <i>Humana voz</i>, <i>Soy el destino</i>) devenga agotado, avejentado, caótico (poema <i>Tristeza o pájaro</i>) y se retraiga o quede como objeto del desdén y la nostalgia (poemas <i>Sólo morir de día</i>, <i>La noche</i>, <i>Cerrada puerta</i>, <i>La muerte</i>; primeras dos estrofas de <i>Nube feliz</i>) hasta el punto de que, en situaciones de pesimismo precario y extrema confusión<i>(nauseabundo pájaro de barro contagiable; amarillo pájaro; pájaros como láminas aplicadas al suelo)</i>, los planos del sexo o del sentimiento puedan ser confundidos con el espiritual <i>(si un pájaro repasa velozmente,/ no faltará quien lo equivoque con unos dientes ligeros; De nada sirve que un mar inmenso entero/ sienta sus peces entre espumas como si fueran pájaros;... la base... de... la columna/ que aplasta un ala de ruiseñor ahogado; </i>[mar]<i> cuyos celestes peces entre nubes/ son como pájaros olvidados del hondo)</i>. Pero el espíritu, a pesar de sus horas bajas, requiere de éstas para el logro de su aspiración: el amor total, la unión en cuerpo y alma recuerdo de la unidad primigenia de las cosas, pero ya con una noción de lo que es el orden que no aparece aún cuando el Universo, mitológicamente, surge del Caos.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxW0wTcY_K8bwI9c-ocIB0G5LSHuSPp0IYBFq-Z655rGKrGxkjWX_bNunOnTUNOvtnHJFw9Eqq43071H72fw_v3JdtVyUsUnjV4NpQVxlyg1_Cv0kOh2NxFv-vtffOC_o9l2poq-gTad0/s1600/gaviota.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: purple;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxW0wTcY_K8bwI9c-ocIB0G5LSHuSPp0IYBFq-Z655rGKrGxkjWX_bNunOnTUNOvtnHJFw9Eqq43071H72fw_v3JdtVyUsUnjV4NpQVxlyg1_Cv0kOh2NxFv-vtffOC_o9l2poq-gTad0/s320/gaviota.jpg" height="212" width="320" /></span></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: center; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Continuamos con las referencias específicas a seres alados en <i>La destrucción...</i> Por lo que respecta al águila[4], y en tanto que símbolo de carácter solar, acostumbra a significar la espiritualidad en todo su esplendor, el estado exaltado y noble del espíritu en su naturaleza activa, lo divino y celestial enfrentado a lo ctónico simbolizado por la serpiente. Mezclada con ésta en forma de águila serpentaria, significa el espíritu unido a la materia o, por mejor decir, la purificación y sublimación de ésta[5]. No obstante, en el poema <i>Cobra</i>, el águila aparece disociada de la sierpe, en cuyo caso queda significada sólo la pasión como fuente de conocimiento que no como medio de elevación espiritual <i>(Pasa y repasa el mundo,/... / cuando la piel entera ha huido como un águila que oculta el sol)</i>. Por lo demás, siempre vemos al águila representar al espíritu agudo y seguro de su perspicacia, sabedor de su altura y de lo que ésta supone como perspectiva realista <i>(una/ roca a la vista del águila puede ser una roca), libre, sólida (el águila que acaricia a la roca como los sesos duros) </i>y constatadora de la verdad de las cosas<i> (si me rebajo para decir ternezas al águila caudal,/... / el Sol.../ desciende y se entretiene en establecer tiendas de aparatos eléctricos)</i>, para ejercer sobre ellas su voluntad de catarsis dentro del amor-voluntad con lo que, según hemos visto, ello conlleva de sacrificio (cfr. el poema <i>Las</i> <i>águilas</i>).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">A la paloma, según los tiempos y las culturas, se la ha considerado ora símbolo del alma, ora del espíritu[6]; en nuestro poeta parece conservarse de algún modo dicha ambivalencia. El rasgo común a ambas interpretaciones es, a mi entender, el de la candidez; la paloma es, para Aleixandre, <i>blancura entre las manos, sol o nube</i>. Por tanto, se trata del alma que, por su pureza, alcanza el nivel espiritual; o bien el espíritu que por inocencia se ve resignado a experimentar la prisión de lo físico <i>(las palomas.../ pasan bajo la piel.../ a hundirse en las entrañas con sus alas cerradas)</i>. La fusión de dos almas en semejante estado de candidez conduce a la muerte simbólica, esto es, la consumación del amor <i>(palomas dobladas.../ ...picos que se traman como las piedras inmóviles)</i>. De lo dicho se deduce que, a diferencia del águila, en la paloma queda plasmado un nivel espiritual, si no inferior, sí más expuesto a las fluctuaciones propias de niveles inferiores, dada su mayor permeabilidad a lo sentimental.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Llegamos por último a la mariposa, el restante ser alado digno en este lugar de mención más extensa. La razón de incluirla aquí a diferencia de sus demás compañeros insectos es, precisamente, la de tener alas y con ello poder moverse en niveles simbólicamente más elevados que aquéllos, sin por ello alcanzar la altura de un ave. Con las interpretaciones del símbolo de la mariposa ocurre algo parecido a las de la paloma, aunque en un estrato inferior; en este caso varía entre los valores de «alma» y «vida». Ello conlleva que, del mismo modo que el alma está sujeta a muchos cambios, la adjetivación del motivo «mariposa» en Aleixandre sea comparativamente menos unívoca y más variada que la de otros. El alma tan pronto puede quedar extasiada y respetuosa ante la plenitud de lo real <i>(</i>donde las mariposas<i> no se atreven a volar/ por no mover el aire tan quieto como el amor) </i>como mostrarse pesada, posesiva y acostumbrada a unas pautas de las que le es difícil salir<i> (mariposa de metal)</i> o nostálgica de la pasión amorosa <i>(fresca mariposa.../ alas, nombre o dolor)</i>; o bien hallarse imbuida de intelecto, consciente de la voracidad del sentimiento amoroso <i>(mariposa de cristal impasible)</i>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Hemos podido comprobar cuán amplia gama de matices y gradaciones introduce el poeta en la obra que nos servirá como aquí en otros lugares de pretexto para analizar paso a paso su rica simbología, por el momento ciñéndonos sólo al círculo animal. El próximo turno, para especimenes más a ras de suelo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 50px; margin-right: 50px; text-align: justify; text-indent: 50pt;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />__________________________<br /><span style="font-size: x-small;">[1] J. A. Valente, <i>El poder de la serpiente, en Vicente Aleixandre. El escritor y la crítica</i> (ed. José Luis Cano), Madrid, Taurus, 1977.<br />[2] Cfr. J.-E. Cirlot, <i>Alas</i>, en Diccionario de símbolos, Barcelona, Labor, 1992 (9ª. ed.).<br />[3] J.-E. Cirlot, op. cit., <i>Vuelo</i>.<br />[4] J.-E. Cirlot, op. cit., <i>Águila</i>.<br />[5] J.-E. Cirlot, op. cit., <i>Águila y serpiente</i>.<br />[6] J.-E. Cirlot, op. cit., <i>Paloma</i>.</span></span></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-40939289285783137822013-05-26T17:15:00.000-07:002015-02-01T09:29:33.412-08:00Los pecados de la religión...<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: yellow; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">El término "religión" implica una obligación de tipo ético y moral con el sentido de las cosas y del Universo que, idealmente, lleva a un sentimiento de unión y armonía con el todo. Toda religión tiene un trasfondo de mito, es decir de explicación intuitiva y primitiva del porqué de las cosas, distinta a la del conocimiento extraído racionalmente, El gran problema surge desde que, a lo largo de la Historia, ese sentido de unión con todas las cosas va entrando en grandes crisis sucesivas, hábilmente aprovechadas por un sinnúmero de personajes que, amparados en lo nebuloso del mito, introducen sus propias leyes y normas morales en función de sus realidades personales e históricas; es decir, suplantan ese primitivo sentido moral en unión con el Universo, en muchos casos con consecuencias catastróficas para la Humanidad en forma de guerras, discriminaciones socioeconómicas, intolerancia, represión y mediatización del individuo por el individuo, como una forma más de poder en el mal sentido de la palabra.</span><br />
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhax9suyDUEetFbRYXWKrmDXZ9OXGzm03kfL2XTg3lwTPJGyC-oRQSXbkV8HqnfMqGWQqFjK8c8o1KyUYv6ZmGLvARHoNILL5y5q9k5H3T97-9PVEJ2_nVjl2UC_-zw6Zy5m3bS6FOM7BY/s1600/san+nicasio+3.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: purple;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhax9suyDUEetFbRYXWKrmDXZ9OXGzm03kfL2XTg3lwTPJGyC-oRQSXbkV8HqnfMqGWQqFjK8c8o1KyUYv6ZmGLvARHoNILL5y5q9k5H3T97-9PVEJ2_nVjl2UC_-zw6Zy5m3bS6FOM7BY/s320/san+nicasio+3.JPG" height="320" width="240" /></span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">Los orígenes del Cristianismo, por hablar de algo distinto al Islam, ejemplifican claramente lo dicho arriba en dos respectos:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">a) La creación de un mito único sobre la vida de Jesús, creado tomando como base los rumores y relatos del pueblo acerca de hechos verídicos, recogidos en las versiones más dispares por decenas de escritores y con desajustes considerables de unas a otras versiones con respecto a la realidad de los hechos. Con todo ello, una serie de hombres, todos ellos de una u otra forma inmersos en la maquinaria política del Imperio romano y movidos por un afán de estabilizar y perpetuar un estatus sociopolítico, se propusieron la creación a conveniencia de un mito sobre la vida de Jesús, suprimiendo relatos enteros de datos reales que no convenían a sus fines, y magnificando o incorporando otros que remarcasen el carácter único y extraordinario de ese mito. Y creado ese mito único, la organización encargada de sustentarlo, valiéndose del Imperio romano como vía de transmisión y auge. Esos hombres fueron los que se dio en llamar los Padres de la Iglesia. Y el mito creado y modificado sobre la vida de Jesús, los denominados evangelios canónicos (que diferenciaron tajantemente de los llamados evangelios apócrifos como los de San Malaquías o Santo Tomás, estos con detalles auténticos sobre la vida de Jesús que, según su parecer e intereses, no convenían a la creación del mito por demasiado corrientes o vulgares).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">b) El afán de suplantación de la religión pagana tanto en las festividades (una relación de las mismas se encuentra en </span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><a href="http://www.monografias.com/trabajos6/paga/paga.shtml" style="background-color: yellow;">http://www.monografias.com/trabajos6/paga/paga.shtml</a></span><span style="font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;">) como en las creaciones de santos ficticios sobre la base de deidades paganas (así, p. ej., San Nicasio o San Afrodisio nunca existieron históricamente sino que son los trasuntos cristianos -curiosamente varones- de dos deidades griegas, Atenea Nike y Afrodita).</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: purple;"><br /></span>
<span style="color: purple;"><br /></span>
<div style="text-align: left;">
<i><span style="color: purple; font-family: Times, Times New Roman, serif;">[Comentario al artículo "Mahoma", por Fernando Vallejo <span style="background-color: white;">(<a href="http://hazmeelchingadofavor.com/2012/09/14/mahoma-por-fernando-vallejo/">http://hazmeelchingadofavor.com/2012/09/14/mahoma-por-fernando-vallejo/</a>)</span>].</span></i><br />
<i><span style="color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i>
<i><span style="color: white; font-family: Times, Times New Roman, serif;"><br /></span></i></div>
</div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-27211036888501227402013-05-18T20:38:00.002-07:002015-02-01T15:37:30.770-08:00Entre ser o no ser...<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhegbxVUB6hkCXCKLQ2-b2qSr-WCcoI3xaHDqSBodw9mpjn-UPLHi49bKCkqOkoVfVG7IQ6cDnbp0TfNVnGep6nttcqlVnO0DU2Oi1MPVBKHzTfR_QbVWBanejTldnUATpbWNWtLw0Ysik/s1600/grafico+completo+edad+de+la+luna.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhegbxVUB6hkCXCKLQ2-b2qSr-WCcoI3xaHDqSBodw9mpjn-UPLHi49bKCkqOkoVfVG7IQ6cDnbp0TfNVnGep6nttcqlVnO0DU2Oi1MPVBKHzTfR_QbVWBanejTldnUATpbWNWtLw0Ysik/s400/grafico+completo+edad+de+la+luna.jpg" height="262" width="400" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="CENTER" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b>APUNTES LUNARES</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><i><b> Dos son, en suma, los motivos de reunir estas
anotaciones: la puntual certeza de la materialidad del tiempo (y, por
tanto, de su fugacidad y perecer) lograda en un corto desplazamiento
mezclado con recuerdos de la niñez; y por otro, la sensación de
que, cuando observamos el objeto ya concreto como manifestación de
energía, no sentimos el íntimo ímpetu que en nosotros provoca su
espera e intuición. El placer está en proyectar, no en lo
proyectado. La autenticidad de los documentos y citas aquí aportados
fluctúa entre el cuestionamiento y el refrendo más absolutos. Ello
implica que tanto da considerar como anécdota o como fundamento
cualquier objeto de los aquí citados. La no interpenetrabilidad de
los estados: vencida ficción según me aproximo a un punto. El roce
pertinaz de una pierna deviene, en tal caso, algo del todo
insoslayable para lo aquí expuesto.</b></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><i><b><br /></b></i></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b> Luna llena: reflejo del atómico estado. Esferilla en
breve intervalo identificable. Fe congelada de una noche de mayo: ver
y no ver. Sólo la fe perdura en la rueda sin fin, sin acertar a
fijar nítidamente un cuandodónde.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b> Puntual vacío: admitir la insaciabilidad de lo
condensado como cuerpo. El primer motor no puede estar exento de
deseo. Violento clímax en la estancia, minúsculo como un universo.
La luna lo sabe: tras la luzaventura, reguero de sombra y sombra. En
el corazón, la penumbra.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b> Contemplación del animal fósil de la luna. Ver no da
constancia de latido. Sólo siento la onda que dentro fluye, y un
espectro de muerte ante mis ojos. ¿Qué más da el jazmín? Lo
importante es bañarse en su irrepetible aroma, percibir la delgada
línea entre la faz brillante y su real desaparición:
presentimiento.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b> ¡Qué misterio el del suicidio! La estudiada
imprevisión de la hiedra es lo que le hace escalar el muro por ver
si alcanza el supremo momento lunar. Desposorio en el filo
impenetrable: algunos brotes rozan ya la luz apenas transida, creando
una alquímica ilusión en rígidas ya espirales de azufre.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br />
</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><b> Hermandad de las luces: perecer por separado: ilusiones
de la muerte: el giro como sobreposición al límite. Derviches
planetas: el mundo abarcado en el instante. Llenar la vida: sorbo en
la continuidad. Nos vemos cuando el ritual se consume y el caos esté
por hacer…</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="line-height: 0.88cm; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0.95cm;">
<span style="color: yellow;"><br />
</span></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-44308258996572110872013-05-16T10:54:00.001-07:002015-02-01T15:38:56.769-08:00Madre del calor...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8CBQgebom3iCpXvZqFtrUUxeWP8FBxWYjO5UOSIrYGoCtY9SzpbAcCwt4Bw8NYPBtDQeAtZ47d7CepIYALZ3Si7iUXL1U_7AQ09y68MS2uwqy_dESRRx46D6uPsGYtIgo7K08xuHquaI/s1600/pepebotero.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh8CBQgebom3iCpXvZqFtrUUxeWP8FBxWYjO5UOSIrYGoCtY9SzpbAcCwt4Bw8NYPBtDQeAtZ47d7CepIYALZ3Si7iUXL1U_7AQ09y68MS2uwqy_dESRRx46D6uPsGYtIgo7K08xuHquaI/s320/pepebotero.jpg" height="295" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Caldera. Sede de lo
cálido y lo caliente. De esos cuerpos que en el tótum revolútum
del baño público buscaban aliviar la férrea carga de los días en
músculos exhaustos y ligamentos dolorosos aun a los más finos
ungüentos de Libia y de la Arabia Pétrea. Esos divinos cuerpos
ungidos y cubiertos del polvo de las palestras que, sumergidos en la
calima vaporosa de la piscina, al calor del hipocausto, recuperaban
su brillante textura bajo la ancha pala de espátulas y estrígilos.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Pero antes de quedar
derruida legaste brasa y nombre al pequeño recipiente que animaba en
su ardor aquel bullicio, para refugiarse y ser repartido entre el
pueblo ávido de olla podrida y el ricohombre que acudía con los
suyos en demanda del rey y como premio a sus servicios. Y aparecer,
crecida en calderón, para dar nombre a estirpes que barruntaban la
línea del precipicio, entre chaconas, gallardas, zarabandas y, sobre
todo, la danza de la muerte...</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Y cuánto vapor
despedido por las galerías del tiempo y cuánto ardor de picón y
braseros hasta que, en el mismo recodo del siglo de las luces,
raptaron y encadenaron a fuego el agua que contenías para alimentar
el corazón de monstruos fabulosos que movieron el mundo y su peso
como un Sísifo contagioso. Y la faz de la tierra se fue convirtiendo
en un surcado hervidero de máquinas que dieron su relevo a las
huestes sin número del aceite pesado.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Hoy, como en los
inicios, recuperas la terma que cada cual lleva en su morada, esa
entraña tan maternal como casi incandescente en que poder
refugiarse.</b></span></div>
<div align="JUSTIFY" style="margin-bottom: 0.35cm;">
<span style="color: purple;"><br /></span></div>
<span style="color: purple;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9151759964149482111.post-64708359976789139012013-05-12T11:37:00.004-07:002015-02-01T15:39:57.061-08:00Quince años cumplidos...<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.publicatuslibros.com/bibliotec/libro/poemas-para-nunca/" target="_blank"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsS_4nvrLOiGT094mbN4VFiIxAoEI1Zu80-TNJFc6wTQpBJJfqUztAY3lYblokhepC09U6Q4bhW8qIP1kbnm_m2bQNIkdyLOh61YIQpq34zzRcpv0Mc6E3hYDpcsdc2tSfq0MCS7f-Sx0/s400/ppn.jpg" height="400" width="281" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Se cumplen quince años desde que Antonio Alfeca diera por concluido su primer poemario concebido como tal. Un libro en que se debaten el sarcasmo y rebeldía, manifestaciones todas de una aguda conciencia de la decadencia de todo un estado de civilización.</b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: purple; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Disponible para descarga gratis</b></span> <b><a href="http://www.publicatuslibros.com/bibliotec/libro/poemas-para-nunca/" target="_blank"><span style="color: red;">aquí.</span></a></b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Antoni Òrbuas-Fortunyhttp://www.blogger.com/profile/02782765114551443495noreply@blogger.com0